作者：式模式
乔达摩脱下自己华丽的衣裳，递给猎人，“但是作为交换，你要把你的修行衣给我。”
猎人自然看得出这件衣服的贵重，但有些不解:
“可以，但你为什么想要这件修行衣？”
乔达摩笑了笑:“我想得到生灵的信任，和它们为友。”
“……我还有一件，但有点破旧，你们若还想要，我可以一并给你们。”
“可以。”
乔达摩还想询问一下迦维亚的意见，但是迦维亚在猎人说出口那一刹那就如此点头回答。
如此以来，两人就都有了黄色的修行衣并穿在了身上。
“老师，请用此剑砍下我的长发，我要撇去一切束缚。”
举起乔达摩递给自己的剑，迦维亚顺应他的话，让其只留下绿色的短发。
之后。
“既然我和一同受苦，那便一起吧。”
迦维亚的话让悉达多一愣，然后轻轻苦笑了一下。
“老师，谢谢你一直以来都在支持我。”
如此，两人都砍断了头发，留下了短发。
悉达多抬头迦维亚那残余的银色之发，仿佛是与喜马拉雅山和冬季相连的永恒冻土。
仔细想想，是不是因为我是转轮圣王，所以不知不觉中受到了老师的照顾呢？
于是，绿发青年把手轻轻放在胸前。
“老师，在路上我听闻阿罗逻仙人乃上师，我觉得我们应该去看看他，看能不能对我们有所帮助。”
“阿罗逻吗……行吧……”
迦维亚露出了一抹笑容。
阿罗逻仙人乃是雨众外道的数论上师，但虽是外道之名却并非六师外道，是承认吠陀的权威的哲学派系，换言之，就是承认转轮圣王的种姓制度的，和反对吠陀及其垄断者婆罗门的六师外道完全对立的存在。
但迦维亚也并未因此感到失望，毕竟乔达摩才刚刚开始，这只是世间唯一一个以人类之身，成为‘佛’的开悟者的第一步而已。
第337章你的身边，一切如灯。
恒河的河水滔滔不绝，浩浩荡荡。
具体而言，此时迦维亚和悉达多的位置，已然出了迪毗罗卫的国界。
“要跨越过去吗。”
“能够做得到吗，悉达多。”
“自然，老师。”
从两人现在的位置到恒河对岸，目测有数百米的间距。面对如此长的距离，直接游过去，这种看似不可能的想法还是可以做到的，毕竟当下是印度的神代，神秘旺盛的时代，这种事完全可以。
如此，两人便一同朝着恒河对面，也就是此行的目标阿罗逻仙人所在的净修林而去。
“听闻净饭王他已经把迪毗罗卫和新城的边界给撤出了。”
“那是父亲他为了让我成为转轮圣王造就的最大的错误……”
在澎湃的河水之中，两人也在适当地交流着。
“若你成为王，你会先于他这样做的吧。”
“……我知道。”
悉达多叹了口气，“但亡羊补牢，为时已晚，老师。”
随后，迦维亚望着他，脸上浮现出仿佛饶有兴趣的表情。
“我以前的时代，曾在恒河支流的亚穆纳河中看见一个抱着自己刚出生的孩子跨越激流的河流。”
“哦？”
“因为不走的话，便会死，会让苦难依旧存在。”
“慢着，这是奎师那的典故吧……”
后知后觉的悉达多用开玩笑般的爽朗语气继续说道，“老师你活了那么久？”
“活久了，会麻木的，不如说活得久活得短，区别不大。”
迦维亚清了清嗓子，他觉得已经是很久前的事儿了，两千年多年前，在那千年难见的激流河水之中，他指导着奎师那的父亲富天让奎师那摆脱出生时的困境，亲眼见证出生，亲眼见证死亡，就是这样。
“所以说老师你才和我一起去苦修啊。”
悉达多笑了。
自从成为弃绝者后，他就常常很少笑了，大概是心里还有着对于自己的承重负担导致的吧，但因为是第一次的自由之旅，因此稍微有些兴高采烈，当然，最重要的他的老师陪着他一同‘吃苦’吧。
“不亲自体验感受，只是占据高的视角地去注视的一切的话，那是毫无作用的，毕竟环境本身会连同思想等方面改写。”
“……这样看，作为刹帝利的我反而是一个异类啊。”
“我也不是吗，而且悉达多你此前也说过，在是刹帝利之前，你首先是一个人……这样便足够了。”
尽管肩膀都泡在水里，但两人依旧还是有说有笑地交谈着。
度过一日后，两人顺利到达了阿罗逻仙人所在净修林中。
一眼望去，净是朴素的草色小屋，以及诸多穿着黄色苦修服的人们在进行‘禅定’。
禅定，是古印度人描述为摆脱外界干扰。抑制各种杂念，保持内心平静的精神境界。源于奥义书，常与智慧相联系，与现代所说的禅大不相同。与瑜伽关系紧密，努力进入这种境界是重要的修行。
在之后，在阿罗逻仙人的一位弟子的带领下，两人顺利地看到了正在河水中进行‘三昧瑜伽’调息的阿罗逻仙人。
三昧又称“等持”，是瑜伽修行最高阶段，指超脱外界纷扰，心与禅定对象冥合为一而毫不散乱的境界，主观意识如完全不存在，瑜伽派认为处于这种状态能认识真实的世界，是通往终极解脱的重要途径。
而调息也是瑜伽八支行法之一，简单来说就是控制呼吸。
“万安，尊师，我是悉达多。”
悉达多双手合十，对着阿罗逻仙人说。
“我离家修行，特来求道，领悟真理。”
阿罗逻仙人笑了笑，但当望着悉达多身边的迦维亚时，微微皱眉。
作为数论派的上师，作为支持吠陀的他自然感受到了迦维亚身上那与正法相对的‘六师’的气息，这让阿罗逻产生了立刻赶走两人的想法，但话还未说出口，迦维亚就开口了。
“阿罗逻，我们是来感悟你所见之道，所见之闻的，并无恶意。”
“嗯……”
这让阿罗逻有了些许犹豫，毕竟虽然道路不同，但对方如此友善，那就无所谓了。
于是他对悉达多说道:
“你会乞行吗？”
“我和老师正是为此而来。”
“不，我说的不是知识，是乞食，倘若你求道，那便去乞食吧。”
乞食就是讨饭，让别人施舍食物给你。
不过阿罗逻可不是故意刁难悉达多，而是他和其下弟子真的也是这样做的，所以已经有所觉悟的悉达多自然答应了，而陪同他的迦维亚也和其一起。
“老师，我想问一下，怎么样才能乞食呢？”
在川流不息的大街之中，悉达多抿了抿嘴，问向身边的迦维亚。
“这样。”
迦维亚微微低着头，然后让双手捧着一个碗在头顶。
“‘尊者，请您施舍’说这样的话。”
学着迦维亚这样的悉达多很快就开始寻得了第一户人家乞食，而在乞食后他下意识竖着举起左手，这让绿发青年大为不解，有些发愣地望着自己的举起来的手。
“怎么了？”
“老师，不知道为什么，我会下意识地举手赐福。”
“这很正常，当有人尊敬你时，你的灵魂自然想祝福他们。”
得到解惑的悉达多又开始了乞食，当地的人基本很友好，而且也没几个人认识悉达多，因此悉达多倒是感觉挺好的。
“尊者，请您施舍。”
“等等，我见过你，你是迪毗罗卫的王储，乔达摩悉达多，对不对？我之前和别人看过你的王祭，您为什么在乞食呢？您还是和我一起进屋吃点好的东西吧，这些都是不知放了多久的了。”
正当悉达多一如之前那般喊着时，施舍的人发出了颇为惊讶的声音。
有人曾说，人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱。
对于此刻的悉达多来说无比适合，虽他已经下定了决心要抛弃自己，可这才刚开始，这又谈何容易？
人的尊严是无比奇妙之物，原本悉达多已经认为自己因为抛弃了，然而此刻被知晓自己的人看见自己正在做这种事的时候，顿时心里有些难受。
“我……”
悉达多抿了抿嘴，有些不敢直视这个人的视线，有那么瞬间他真的很想直接逃跑，但是他又想起和自己一同乞食的老师，饱受诸多苦难的人们，冠以‘不可接触者’的人们的绝望，战火纷飞的大地。
很多人说，我必然成为统一世界的转轮圣王，让正法继续辉煌下来，也是我存在的理由。
因此决不能逾越，绝不能做出不是王的事。
可即便如此。
即便如此，对于在炽热的太阳下，因正法从出生时就悲痛的人们，我也要为他们做些什么。
不是从今天，而是从那一天，就已经决定好了‘吃苦’。
所以，悉达多吸了口气，抬起头直视着这个人，一字一字地说道:
“我不是王储，我只是比丘，不能进你的屋子里进食，请原谅。”
比丘的来源是“乞行”，意为乞食者，不单指佛教僧侣，印度教徒在遁世期也称为比丘。
见此情形，知晓悉达多过去身份的人也只能无言地望着他的离去。