作者：随遇而安小乖乖
感谢诸位的厚爱与支持，谢谢大家！
想了半天还是让剧情在秦朝爆发，说白了，经过这么久的铺垫，就是要跟始皇帝硬碰硬的干一下。
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伴随着天幕的消散，但那最后的画面依旧牢牢印刻在万朝众生的心里，那支经历了建骨铸魂的人民队伍，所爆发出不可思议的战斗力，让一些有心之人为之感叹。
正当陈阳冷静的观察着，各朝各代的义军开始笨拙地模仿“士兵委员会”等类似的组织雏形，野心家们也纷纷为自己披上了“为民请命”的外衣。
整个局面像是进入到某种爆发之前的僵持平静。
突然，秦朝时空的观察界面发出警报，系统上显示巨大的情绪数据流在秦朝爆发了。
秦朝时空，代表反抗思潮，代表暴力冲突，代表统治政权根基震动的指标曲线，拔地而起，向上飙升。
陈阳被这个数据猛地一惊，赶紧将目光投入到实时观察窗口。
他看到的是超出他预想的，是一幅更猛烈，更复杂，更具有历史意义的画面。
陈胜吴广起义了。
竟然在天幕思想传播之下，提前两年。
以一种不同于史书所记载的时候，突然爆发了。
依然是大泽乡，依然是那场大雨，依然是那片绝望的泥泞。
但，不同的是。
当陈胜登上高台，他所呼喊的不单单是“王侯将相宁有种乎”！
他的身边，站立着从骊山逃亡到此的刑徒，刑徒的手中握着那块刻着“小船”符号的石头。
他在离开骊山的时候，将这块石头从石缝中凿了下来，一路辗转，但始终没有舍弃。
陈胜的声音，激动而又嘶哑，在经过数月天幕思想的发酵之后。
“弟兄们！皇帝视我等如草芥，律法视我等如猪狗。”
“我们是人，不是牛马，不是蝼蚁！”
“我们会死，但是为了天下像我等这般的戍卒、刑徒、黔首，不再因这吃人的秦法压迫而死！”
“今日，我陈胜、吴广，与诸位兄弟，去争一个做人的活法！去蹚出一条活路！”
“王侯将相宁有种乎？”
“活法！活路！”
陈胜这朴素到极致的话语，点燃了九百戍卒内心积压已久的恐惧和经历过天幕思潮被唤醒的做人的渴望和尊严。
他们的目光中不再是单纯的亡命之徒的凶悍，而是混杂了一种悲壮的情感，里面除了求生的本能，更激荡着数月来天幕反复冲刷留下的画面，那些关于“人民万岁”、“工人万岁”、“不做牛马要做人”。
起义如同一股猛烈的火焰，以超出历史记载的速度蔓延。
秦法酷烈，国内早已民怨沸腾，许多饱受压迫的底层秦吏、商贩百姓，被这不同于以往“复国”或“劫富”的口号所震动，或是暗中支持，或是干脆加入。
咸阳宫中，最近几个月的天幕投影，让这位身体早已孱弱的帝王的精神处于紧绷的状态。
他已经好久没有好好睡上一觉了，无数次睡梦中被天幕上那支战无不胜的人民军队所惊醒。
当大泽乡陈胜、吴广起义的消息传来，当全国各地都有百姓暴动的消息传来，这位千古一帝的愤怒中夹杂着一丝他自己都不愿意承认的惊恐。
“妖幕！妖言！乱朕天下！”
嬴政清晰的感觉到，这次与以前的六国余孽叛乱不同。
“传令王离，率军给朕碾碎这群蝼蚁！”
“杀！杀光他们！”
就在始皇帝嬴政的命令下达时，他敏锐的察觉到，丞相李斯和殿中一些出身比较低的官员，眼神之中不仅仅是对于他杀伐的恐惧，似乎还有一种微弱的触动？
帝国机器依然高效运转，但它的内部已经出现了微弱的裂痕，在天幕那浸入内心的人民思想下，一些底层官吏，在面对那些高喊“换个活法”的百姓时。
他们手中的刀，第一次有了迟疑。
起义的浪潮如同决堤的洪水，掀起的不只是微波细浪。
在这个时候项梁、项羽也起兵了，项羽凭借绝世勇力与楚国贵族后裔的声望，迅速聚集江东子弟。
项羽对那些“人人平等”、“士兵委员会”的说法嗤之以鼻。他认为大丈夫在世当掌权柄，号令天下，岂能与贩夫走卒平起平坐？
他的军队组织核心是项氏亲族和江东乡党，军中层级森严，本质上来说就是一支充满贵族复仇与个人野心的私兵。
项羽利用灭秦的起义大势，建立起以他为核心的楚国霸业。他利用的是天幕思想的煽动性，骨子里依旧抗拒天幕思想的精神内核。
刘邦和他的那帮老兄弟们则迅速在芒砀山响应起义。
这位大汉魅魔，此刻表现出了惊人的政治敏锐，他同样打出了反秦旗号，但对天幕思想的具体内容，则是采取了开放态度，刘邦或许不能完全理解那些理论，但他本能地察觉出老百姓喜欢这个。
刘邦的军队在袭占城池后，会模仿天幕中的红军，会开仓放粮，会约束部下不得劫掠，他对天幕的态度，是充分利用一种工具，跟项羽相同，刘邦的内心也并不接纳天幕的思想。
其他六国贵族后裔趁此乱象，纷纷复国，他们欢呼着秦国终于出现了乱局，但同样警惕甚至敌视任何“人人平等”的苗头。
他们的起兵纯粹是旧国复辟，与陈胜代表的底层百姓，从根源上处于对立面。
不过对于陈阳来说，因为天幕而提前掀起的这场起义，也因天幕而注入了前所未有的变数。
道路是曲折的，前途是光明的。
第37章 路有三途
有人说，始皇帝不死，天下无人敢反，真的不敢反吗？
肯定敢反。
秦始皇驾崩与否，不影响天下皆反的结局。
以当时的社会环境，实际上大家都在等一个机会，一个更有利的机会而已。
秦法不是残暴，它是严苛，严苛到一丝不苟，在秦国残疾人也要服徭役。
秦法、赋税、劳役对于底层百姓的压迫太沉重了。
秦国的耕战思想和军功授田极大塑造了秦军的战斗力，但也把整个国家改成了军队，从经济到法律全都在为军队服务，当没有征战目标的时候，社会急速崩溃，百姓得不到有效的休养生息。
但秦这个国家真的很有意思，很有魅力。
奋六世之余烈，扫六合而一统。
从秦孝公到始皇帝嬴政，七位国君好似都有各自的使命感一般，最恐怖的是七代国君没有一位犯过大错。
历史不否定始皇帝的功绩，功是功，过是过，不矛盾。
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揭竿而起，遍地狼烟。
天幕虽然消散，但思想掀起的风波激起了巨大的波澜。
陈胜，这位拔剑向前的男人，造反的鼻祖，敢以低微卑贱的最底层农民身份造反起义的人。
如同撕裂黑夜的一道闪电，照亮了秦帝国的危急，也照出了被这道闪电所裹挟的滚滚洪流。
陈阳透过系统界面，凝视着秦朝时空的剧烈波动。
天幕所带来的不是统一标准的答案，在这场最古老的起义中，折射出了三种截然不同的道路。
陈胜义军的推进速度极为惊人，他们不再是单纯的流寇，每攻下一座城池，他们都会模仿天幕之中的做法，模仿教员的思想。
他会高声向百姓宣告起义的目的。
宣告着“让穷人过上好日子。”
“吃饱饭。”
“换种活法！”
“从前是牛马，如今要做人！”
这些口号对被严苛秦法压抑太久的底层百姓，有着极强的吸引力，许多地方的城门就是被这些绝望的、没有出路的百姓偷偷打开的。
陈胜的起义军中开始出现一些自发性的“士兵委员会”形式的组织雏形，士兵们推举识字或是年长者，共同商议行军路线，分配物资。
那枚刻着“小船”的石头被郑重地放在起义军的旗帜下方，当做某种精神象征。
但是，理想的光芒很快撞上了现实的坚石。
陈胜缺乏系统性的组织能力，他即使在认真学习天幕思想，但面对着繁杂的军务，也只能依靠身边的亲信和一些半路投靠过来的秦朝官吏和六国余民，这些人里面，有的真心认同起义军的理念，有的则是投机行为。
陈胜模仿了天幕中先生的“形”，却没有掌握真正的“神”！
也暴露了起义军最大的弊端，没有严密的组织和民主集中制原则。
陈胜的诉求触动了底层百姓，但也吓坏了所有旧秩序的既得利者，地方上的中小地主，豪强们他们根本不认可这帮“泥腿子”也能成事，更害怕以陈胜所代表的百姓对他们进行清算。
同时。起义军内部，一些半路加入，略有家产的头领，也开始对分粮分地，共同议事产生了不满，他们加入进来就是渴望获得更多的权力和财富，起义军的内部随着地盘的变大，裂痕初现。
在攻下陈县后，在面对如何巩固根据地，如何分配土地，如何应对即将到来的秦军主力等等一系列问题的时候，陈胜和他的智囊团开始显得力不从心。
陈胜分派将领四面出击，看似声势浩大，实则力量分散，这更像流寇的扩大版，开始不再像是一场有战略的革命。
陈阳通过系统观测界面，默默的看着陈胜的困境，心中惋惜但并不意外。
陈胜这个被天幕思想武装的实践者，他面对的如何从零开始的塑造一个全新世界。
与陈胜充满草莽气息不同，项羽的起兵带着强烈的贵族印记，依靠着“力能扛鼎”的绝世勇武，在会稽郡斩杀郡守，夺取兵权，迅速整合了江东的豪杰和旧部。
他的军队核心就是项氏子弟和江东乡党，上下尊卑等级森严。
他在军中毫不掩饰自己的态度。
“我等起兵，是为复楚国社稷，报仇雪恨，凭的是手中刀剑。传令下去，军中敢有妄议妖幕、煽动平等者，立斩！”
项羽利用的是秦末六国贵族余党思国和天幕思想撬动了旧秩序的动荡，他打出的“诛秦复楚”的旗帜，吸引了许多对秦朝不满的旧贵族和地方豪强，这些人不屑于和陈胜那帮泥腿子为伍。
项羽的军队战斗力极为强悍，但本质上是一个以权贵利益再次分配为目标的私军。
对百姓依然高高在上，虽为了争取民心和支持，严令不得劫掠，但那种不可侵犯的贵族威仪，与百姓之间依然有着无形的厚壁。
项羽就像一只旧时代巨兽，用勇力来对抗秦军，也用旧道德对抗新思想，他的道路是复古，不是革新。
沛县亭长出身的刘邦，则在此时展现出一种与陈胜的质朴和项羽的傲慢，截然不同的特质。
这是一种惊人的实用主义。
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