作者：随遇而安小乖乖
一种跨越时空的差距感，让无数贫民百姓瘫坐在地，掩面痛哭。
“都是人啊……”
“凭什么……凭什么啊！”
最后，是那“832个贫困县全部摘帽”带来的疯狂。
“全部？一个不落？”
这个信息比任何神仙皇帝的许诺都更不可思议。
秦朝，偏远山区的一名农民，他不可置信地向身旁的人追问。
“意思是只要在那个国家，就算住再深的山里，家里再穷，朝廷也会管我们？
“那个国家也会想办法让你有房住、有饭吃？”
旁边被追问的那个农民，久久没有回神，他口中喃喃回答：“天幕是这么说的，并且……他们还做到了。”
一种前所未有的痛苦和渴望，在内心爆发。
他们第一次知道，“贫困”不是上天注定，不是自己活该，而是可以通过人的努力被消除的。
儒家精英们陷入严重混乱。
一部分顽固者将自己封闭，不愿去相信天幕所描绘的诗篇。
但更多的有识之士，看到那地图上被点亮的区域和具体的脱贫场景，他们的内心遭受了灵魂拷问。
“矜寡孤独废疾者皆有所养，这便是后世的践行之道吗？”
“这样的规模，这样的彻底，远超圣人的理想。”
赖以安身立命的仁政教化的思想，在如此具体而宏大的社会工程面前，显得苍白无力。
他们突然发现，自己好像从来没有真正理解过“仁政”二字。
地主和商人则感到的则是不解。
他们无法理解朝廷为何要花费如此巨大的人力物力，去管那些深山野人的死活？
“他们交了税吗？他们有什么贡献？这简直亏本买卖啊！”
他们完全无法这种行为，他们觉得那个后世政权不可理喻。
而那些帝王们意识到这个后世的政权，它的为什么被人民拥护，不是来自“天命所归”，也不是来自“君权神授”。
而是有着能带领所有人过上好日子的能力。
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明朝，朱元璋心中默默盘算着什么东西，最后惊骇地说道。
“832个县，就算每个县只投入一万两银子，那也是……天文数字！
“都花在那些泥腿子身上？”
他无法想象一个不主要依赖盘剥农民，而是反过来大规模向底层投入资源的执政模式。
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唐朝，李世民看得更远，他脸色有些发白，对房玄龄道。
“玄龄，你看明白了吗？他们做这些事，要钱，更要人。”
“要千千万万心甘情愿深入穷乡僻壤、去为百姓服务的官。”
“我们……我们靠什么让士大夫们去做这等事？”
他看到了这背后恐怖的组织动员能力和全新的官僚体系。
当贫困可被消灭进入到万朝百姓的脑海之中，当不放弃任何一个人成为一个国家信条被人民见证。
那么，朱门酒肉臭，路有冻死骨就不再是令人叹息的诗句，而是必须被推翻的罪恶现实。
皇恩浩荡、青天大老爷的施舍，在如此规模的国家责任面前，就成了一种可笑的把戏。
陈阳知道，这一次的投影，不是理论，不是历史，而是未来的现实，是思想结出的最甘甜的果实。
它将社会主义好，共产党好这些概念。
具象为看得见摸得着的桥梁、隧道、公路、新房和一张张洋溢着喜悦的笑脸。
第47章 民心答卷
天幕之上，那句832个贫困县全部摘帽的宣言，那一张张洋溢笑容的脸庞，跨越时空，穿梭岁月，如同洪钟大吕一般，不仅仅震动了万朝之中黎民百姓的心，更是将难题抛在了所有封建帝王们的面前。
他们不是自称是“雄才大略，至圣至明”吗，现在有人将一份清晰无比的，具体到每个乡村、每个人的“民心答卷”放在他们的眼前，后世那个人民的政府用倾国之力来证明了“不放弃任何一位百姓”的诺言。
他们可以斥责天幕为妖言、妖术，也畏惧天幕的思想引导的力量，但始终无法忽视那画面中无数张脱贫百姓的真实笑容，这是一种对于政权的无声加冕。
你把人民放在心里，人民把你高高举起。
民心，这个虚幻的东西，在此刻凝为现实。
它不再是简单的“载舟覆舟”，不再是空谈的“民为贵”。
它变成了一句直接具体的话语，“你能不能让你的子民，也住上那样的房子，走上那样的道路，老人有所养，孩童有学上，百姓有饭吃？”
在这个民心思动的局面下，逼着统治者们不得不去做出一定的措施，哪怕只是明面上，却不能不做。
一场仓促而笨拙的模仿，在缺乏核心思想和技术的万朝时空开始了。
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清朝，道光十九年，1839年。
道光皇帝所面对的局面更加复杂，他既惊惧于后世的组织能力，又警惕汉人的数量优势，所以他的措施带着浓厚的维稳色彩。
道光皇帝下旨要求各省督抚，于穷乡僻壤，百姓贫苦之处，酌情减缓粮赋、施粥赠药，并强调此举乃皇恩浩荡，旨在安抚民心，防患未然。
减缓粮赋在地方官员的操作中，往往变成今年暂缓，明年加倍补征的陷阱。
施粥赠药则成为地方官和胥吏中饱私囊和展示政绩的舞台，百姓手中的粥里米粒几颗，药物劣质无用，就这些还时常多有克扣。
道光政策的核心目的被地方官员理解为不许百姓闹事，因此，有限的资源不是用于根本改善，而是用于压制地方，底层官吏甚至与地方乡绅勾结，将皇恩变成巩固他们自身统治的工具。
道光，这个清朝第八位皇帝，此刻还沉迷于“天朝上国”的美梦之中，他不知道，一年之后，定海的炮火，会将这个陈旧封闭的帝国轰出一道缺口。
道光皇帝这个被时代裹挟的倒霉蛋，见识过祖父乾隆的开疆拓土、牧马天山，再到自己将要来临的割地赔款、山河动荡。
他自上而下搞勤俭，也不过是在这具越来越腐朽的尸体上缝缝补补罢了。
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宋朝，熙宁二年。
宋神宗赵顼与王安石在大殿内，对着绘制的大宋地图，面色凝重。
天幕之中统计数据精确到县，动态清零的扶贫地图给了他们的内心造成极大刺激。
“后世能精准至斯，朕亦需有所作为！”
他有万丈雄心，想成就一番事业，随即宋神宗下诏，要求各路、州县官员上报贫困乡村和百姓，并与大臣们商讨出一些针对性措施。
他开始推行“青苗法”和“常平仓”的覆盖范围，各地增建广惠仓，要求各地对极贫的百姓给予最优惠的钱粮利率，甚至可以酌情减免，理论上，这像是“金融扶贫”的雏形。
但到了下面，贫困户的标准被底层官吏扭曲，或是凑数将普通农户列为极贫，或将真正赤贫者排除在外，底层的官吏们不关心百姓的疾苦，他们不会为百姓解释朝廷的政策。
开封郊外，青苗法的旗帜刚刚竖起，几个老农围在新立的贷款告示前嘀咕。
“往年求广惠仓开仓，要经过五道手续，现在官府主动借钱，怕是利息藏在了文书缝里。”
赵顼与王安石他们更不知道，有些地方已把自愿请贷变成了按户摊牌，把二分利悄悄改成二分半再加耗羡。
宋神宗赵顼的常平仓，里面的粮食在库房发霉，广惠仓的田租在账簿上流转，而农民的碗中依旧是照见人影的稀粥。
汴河码头，挑夫哼着俚谣，“常平仓，平官账。广惠仓，惠吏囊。”
“春借官粮一斗半，秋还新谷三斗香。”
宋神宗赵顼与王安石，此时是真的想为天下的百姓做些什么。
但王安石看清了旧制度的病灶，却低估了人性贪墨对新制度的腐蚀。
神宗皇帝看见了农民的苦，却看不见自己的良法美意，正被千年官场积习悄悄调换了药方。
在没有后世那样深入农户的精准识别与管理，所谓“优惠政策”在实际发放中被胥吏层层加码克扣，到农户手中所剩无几，或反而成为新债务。
一道原本可能稍有善意的政令，演变成了底层官吏的贪腐狂欢，民间怨声载道。
宋神宗第一次对自己所掌控的大宋官场产生了深深的无力感。
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现实世界，陈阳坐在书桌前，面前是万朝时空的系统实时监测画面。
他看到了宋神宗面对虚假奏报时的烦躁，看到了清朝粥厂前百姓麻木而饥饿的眼神，也看到了东汉官吏与豪强把酒言欢的场面。
系统分析界面上，一条条代表各朝仿效政策的曲线，在短暂轻微上扬后，便迅速下滑。
“给了你们答案，甚至给了你们看解题步骤。”陈阳苦笑着摇了摇头。“可你们连抄，都抄不到精髓。”
“是时候，让他们看看，在新华夏中一个最基层的县官，究竟是怎么工作的。”
“看看好的政策，是如何通过这样的人，一滴不漏地浇灌到干裂的土地之上和绝望的人心之中。”
“你们学不会制度，或许，应该先从认识这样的人开始。”
“什么叫做党的好干部，人民好公仆。”
“什么叫做群众满意才是唯一的标准。”
第48章 焦桐成荫
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经过了一段时间的沉淀，当天幕再一次亮起的时候，这一次投射出的是一片遭受灾荒的惨淡景象，以及一个在其中奔走、最终倒下的中年男人的身影，一种深入骨髓的震撼，悄然袭来。
天幕的画面以昏暗开场，画面中出现了1962年的冬天，兰考县正遭受风沙、水涝、盐碱地三害肆虐，粮食绝收，百姓逃荒成灾的场景。
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