作者：主持人六九
值得注意的是，班加罗尔在南印度，附近最大的两座城市分别是金奈和科钦，这里的宗教氛围相对于印度北方来说没有那么浓郁，可即便如此，靠着宗教的加成，以及时不时展现的一些神迹(徒手举起重型卡车)，班加罗尔大公依旧在当地轻松获得了相当多的拥荼。
接下来，请注意，这就是印↑度↓特色了，当个教派发展到了一定程度，并且与印度教能够进行宏观层面上的对接之后，就可以很轻松的在印↑度↓释放影响力，只要不是那种非得跟人家抢饭碗的情况，当地的印↑度!教信徒，都会将你视为自己人。
某种意义上，印↑度↓人也是挺宗教宽容的(滑稽)。
就这样，班加罗尔大公套着一层印度教的皮，搞着自已的jBGz神教，靠着一手地道的天津煎饼果子手艺，硬是在印↑度↓打开了局面，成为了当地人心中的现世神。
相较于其他要教徒们献祭自己妻女的宗教，甚至邪教来说，班加罗尔大公至少不会要求他们拿出自己的一切，专门收割穷人的钱，而是时不时拿出一些财富帮助当地穷人，毕竞他还是有一个普通新华人的道德准则的，对那些瘦骨嶙峋的可怜人，实在是下不去手。
这股力量平时不显山不露水，但需要的时候，就可以掀起万丈烈焰。
而引爆矛盾的那个点，可以是任何事情。
第36节：煎饼果子教要竞选印度总理
请听题，印↑度↓什么事情最容易爆炸?
妇女问题?不对!
种姓问题?不对!
经济问题?不对!
揭晓答案，是宗教问题。
其他什么都可以谈，甚至可以糊弄，但是宗教问题，你必须做出回答，否则就是你死我活，平和的印↑度↓人在宗教问题上，一直都非常的暴躁，甚至是凶残。
看看印个度↓历史上的宗教大屠杀，那血腥程度不亚于欧洲的宗教清洗。
宗教啊宗教，这个诞生之后，团结了人类又分裂了人类的东西，真就是人类思想意识产物的集大成之作，很多信仰和主义都是在此基础上生根发芽，然后又被它挡住了去路。
但归根结底，这是人的问题，宗教只是被人类创造出来，尝试着解决问题的方法，只是随着时代的发展，它自己变成了那个最可笑的阻碍。
不过没关系，时代的车轮滚滚向前，总有撕碎这些阻碍的时候，但当你需要因地制宜的解决问题时，在落后地区，宗教依旧是非常好用的手段，就像解放神学一样。
历史已经证明，人还是要现实点，纠结这个主义，那个信仰，最终都要落实到解决人的问题，如果解决不了，那就必须换个新思路。
现代互联网的大西王信仰泛滥，不是没理由的啊(意味深长)。
JBGZ教相较于其他印↑度↓教来说，因为其过于做人，倒是很多其他教派的成员都被吸引了过来，别的咱都不说，你就说煎饼果子好吃不。
这还是白嫖的，更好吃了呀。
果然大家都喜欢白嫖。
印度人不是不知道好歹，而是长时间的洗脑和压榨，让他们以一种麻木的状态生活。
所谓的印度人很平和，其实就是麻木的表现，那种“怎么样都无所谓”的平和，当年也曾经在很多老照片上出现过，把这当成卖点的公知，才是蘸着人血馒头的恶魔。
他们用自己的想象力编制了一个“完美”的世界，然后鼓吹那是正确的，完全不考虑实际情况，典型的小布尔乔亚。
如果还润出去了，呸，叛徒、汉奸、卖国贼。
班加罗尔大公在印个度↓的发展，其实主要是玩票性质，但玩着玩着，他就把自己给玩进去了，说白了就是入戏太深，离不开。
这跟那些小说中，玩家不知道是现实的游戏态度不同，每一个站在这里的玩家，都是清楚这里是另一个世界的，另一个平行世界的印度。班加罗尔大公不是印度人，最多算是以前在这里做了点小生意，对印度有所了解。
但是啊，人心都是肉长的，当那些贫苦的民众在自己的帮助下走出了困难，对自己感恩戴德，并且努力献上他们能够拿出的一切时，班加罗尔大公觉得，自己多少应该做点什么事情，就算不当个领袖，至少保护好这些真信了自已的人，是自己的责任。
于是从最初的只是给教徒们一点煎饼果子玩闹，到后来的认真给孩子们讲故事，再到如今的，真正帮助当地人解决问题，JBGZ教以肉眼可见的速度开始迅速扩张，这里的印度人都知道，JBGZ教真的有能帮自己解决问题的活佛。
当然了，活佛也不是什么问题都解决，首先那必须是一个勤劳且虔诚的人，尤其是勤劳这点，甚至比虔诚更重要，因为活佛说了，勤劳的人能够保护自己的家人，能够成就自己的人生，是真正的，顶天立地的人。
虽然这里面有很多话，教徒们也不是非常了解，毕竟印↑度↓的识字率是个笑话，但这不妨碍他们信仰班加罗尔大公说的每一句话，并且把这视为真理，尝试着践行它。
当一个人开始具体解决什么问题的时候，就会发现自己的知识开始不够用了。
没办法，现实情况永远是问题比办法多，还是多得多的多，所以班加罗尔大公自己反倒是卷了起来，上线给教徒们讲经，下线自己在图书馆里疯狂补课，从马列到毛选，再到更加具体的管理学和心理学书籍，有些时候，人自己不逼一下自己，都不知道自己原来还有那么大的潜力可以挖掘。
在印个度↓这么一个最多没有人均胎教肆业的国家，班加罗尔大公很快就用自己的学识和能力，征服了无数的教徒，他们呼喊着班加罗尔大公的尊号，开始主动歌颂他的传承和信仰，在印度的土地上，第一次出现了佛学的红色信仰。
佛说：众生皆苦，我庇众生。
佛说：贪嗔痴是人之欲念，可用、可感、可知、可制。
佛说：人人皆可成佛，现世为众生解放而斗争者，必有荣耀之来生。
所以，这叫解放佛学?
反正就是班加罗尔大公将一切能够糅合进去的东西，都给糅合进去了，世界不是非要左中右的，而是在需要的时候，灵活的转动方向盘，只要你清楚自己在做什么，并且做好了相应的准备，时间就一定会给你答案。
就这样，JBGZ教以班加罗尔为中心，快速向安得拉邦、卡纳塔克邦、泰米尔纳德邦和
喀拉拉邦扩散，因为教徒们之间互帮互助，形成了非常多的BGz教团体，这些团体以社区为单位，或者以村庄为单位，开始在印度的土地上多点开花。
当时间进入1996年的时候，JBGz教的人数已经膨胀到了接近百万，很多印度的基层公务员都加入了这个体系当中，甚至其中还有印共的身影，考虑到这百万信众可以带动更多的人进行投票，如果班加罗尔大公想的话，这些人完全可以把他抬进议会。
不过组织大了之后，管理难度就上来了，班加罗尔大公也是觉得自己一个人忙活，实在是有心无力，于是叫了很多同样在印度，对自己当下感兴趣的朋友加入了进来，JBGZ教的规模进一步扩大，并且搞事儿的积极性也开始增加。
“我说，大公啊，要不，咱们去竞选印度总理怎么样?”
第37节：裱糊的印个度↓
(没错，这是第三更，求票票和弹幕)
在印个度↓竞选总理，这是个相当有想法的事情。
表面上看，这是个竞选资格的问题，但实际上，这是个标准的政治博弈问题。
为什么美国的大选只有民主党和共和党?是其他党派不存在吗?
不不不，是因为他们用竞选资金这道隐形的门槛儿，把其他竞争对手挡住了，用资本来玩选举游戏，表面上正大光明，实际上最高权力的水，一滴都没有流出来。
选举是资本的游戏，是地方的权力博弈，甚至涉及到家族内部的斗争。
而印度的选举情况更加复杂，每个地区都有各自的诉求和想法，甚至不同选区之间还有你死我活的矛盾问题，他们投了你，另一个地区就不会投你，反过来也一样。
所以莫迪的宗教立国，真的不是要修仙，而是从基层上来的他，真的了解印度的实际情况，选择了一个对自己有利的最大公约数。
可民族主义加宗教叙事，终究只是麻醉剂而已，当药效失灵之后，印度依旧要面对那些乱七八糟的问题，别的不说，当大部分民众都吃不饱的时候，哪怕他们不造反，社会的整体工作效率也会直线下降，导致综合国力受损。
毕竞那些老爷们可不会自己去地里干活儿。
困难多得多，甚至可以说是多到难以想象，但是玩家们不在话，越有困难，他们才越有行动力，反正自已最大的优势就是不止一条命，加上超凡实力的遥控构造体躯壳，这些都是降维打击，如果地方上有人敢跟玩家们下黑手，玩家就会让对方明白，族谱这东西是用来销户的时候点名的。
班加罗尔大公本人，自然是没想过这么折腾，但是玩家的脑回路开始运行之后，很多事情就不是当事人能够决定的了，于是半推半就，班加罗尔大公真的站在台前，准备开始竞选印度总理。
不过在那之前，要先把德韦·高达这个哥们干掉。
其实这哥们一年之后就自己下台了，但是吧，玩家没那个耐心等一年。
要么德韦·高达现在就下台，要么玩家让他物理下台。
于是在一个月黑风高的晚上，德韦·高达在睡梦中，被玩家用整整一车的化工易燃易爆品给送上了天，那些东西还是从印度当地的化重川搬过来的，威力巨大。
等到火灭掉之后，救援人员只在废墟中找到了些碳化的体，也不知道是德韦他自己的，还是他家人的，也可能都混在起了。
印度总理被刺杀了，还是被人用这么惨烈的方法刺杀，印度上下一片哗然。
但这里毕竞是印个度↓，所以在最初的热度过去之后，调查凶手的优先级排在了选拔新总理后面，很多印度派系开始摩拳擦掌，觉得自己有资格在这个位子上争一争。
这里面甚至包括很多名不见经传的小党派，陪跑的命，注角的心。
挺好的，至少他们表现的非常自信。
不过玩家们可不会给那些党派正常运营的机会，很快各种各样的事故开始在印度高层轮番上演，包括并不限于易溶于水、火烧全家、清蒸族谱、慢炖派系。
反正这段时间，整个印度都不消停，各种工业事故和刺杀爆炸层出不穷，还有些真的就只是意外而已，玩家自己都没想到效果会那么好。比如某次给对方安排了车祸，结果计划中的车还没过来，旁边的一辆小轿车看到大卡车过来的时候，一个猛转弯，把印度官员的车撞河里了，那个体重三百多斤的官员，就那么活活淹死在了车里。
印↑度↓官员接二连三被物理销号，是个人都知道这有问题，于是印↑度↓上层进入了大逃杀模式，下面的各个邦也开始了内外兼顾的狼人杀，因为是个人都看得出来，这种刺杀是有明确目的性的，只是他们还不知道这种目的性是针对谁，有什么政治诉求。
敌暗我明，这就非常难受了，谁干的根本不知道，所以只能把一切可能这么做的对手都拉入黑名单进行警惕，这覆盖范围就太大了，容易让人产生强烈的被迫害妄想症。
平时这么想想没什么，但现在是真的有人在这么做，印↑度↓的老爷们还是很怕死的。
对比教徒们被承诺的来世，他们更在乎自己这辈子活的怎么样。
当一个国家的上层陷入轮换的时候，那么从上到下的管理模式就会出现失灵，最大的特征就是很多政策直接陷入了停滞，你甭管印度中央的政策被执行了多少，执行的情况怎么样，有一个能管事儿的中央政府，就是比没有中央政府的情况要强，但现在印↑度↓的中央政府进入了半宕机的状态，很多事情根本找不到负责人，或者负责人在负责的过程中死球了，那还负责各屁。
印度官员活着的时候都未必认真负责，你还指望他们临死前把工作安排好不成。
请记住，印个度↓时间和正常宇宙的时间流速是不一样的。
印个度↓人做事儿的时间观念，不是美国人那种松弛，而是真的主观上认定自己觉得合适的时间才是正确的时间，至于客观事实，我们印个度↓都是主观判定的好吧。
所以在印↑度↓办事儿，宗教驱动力要比命令更有效果，反正JBGZ教的效率就比周围的印个度↓政府机构和其他教派高得多，也算是奇景。
在玩家们的行动下，印度竞选的内部博弈，很快变成了内部开片，各方势力的信任值都拉到了历史最低点，没有人知道哪边是敌人，哪边是朋友，而空出来的位子也暂时没人坐，从这个角度上来说，印↑度!竟然出现了短暂的高层管理真空期。
但最神奇的地方在于，这对印↑度!没有啥太大影响。
那个笑话怎么说来着，一个人对一家公司来说是不是重要，给他放假三个月就知道了。
现在整个印个度↓中央政府停摆，但是从上到下没啥感觉，足以见得印↑度↓的散装程度是何等的惊心动魄，各邦自行其是，也能裱糊出"个叫印↑度↓的国家来。
这一幕自然被某些有其他想法的人看在眼里。
似乎，分家过，也是不错的选择。
第38节：煎饼果子の逆袭
曾经有一位留学的华人学生问美国人：“你们国家怎么总是闹独立，还敢喊出来?
结果对方很自然地回答道：“对啊，这有什么问题吗?”
所以说，统一这个词并非是铭刻在每个民族DNA深处的，实际上，人类这种个人有个人想法的思维个体，是很难高效统一的运行的，分裂割据才是常态，统一是极少数。
从秦朝到清朝，两千多年的封建王朝，巅峰了冷天的大一统格局，产生了强烈的民族认同感和国家认同感，我们脚下的土地就是我们的家园，我们用生命守护的地方，这种浓郁到化不开的乡土情结，是其他国家很难想象的，尤其是移民国家。这里就不点名了，美国你要知道我说的是谁。
放眼全世界，真正的中央集权国家就一个，俄罗斯算半个，曾经的苏联算大半个，剩下的都是草台班子的草台班子，甚至有些时候，国内的某些地方也是草台班子，这点黄巢已经在历史上印证过了，确实非常草台。
现在秦山解决掉了这些问题，哪怕是暂时解决掉的，新华迸发出来的向心力也相当恐怖，咱们国家的老百姓一直都是武德充沛的，只要给他们指明方向，并且给他们看得见好处的收益，他们的战斗力能让任何国家胆寒，庞大的人口可以淹没任何地方。
什么，你说印↑度↓。
当地人离开之后，也是一种有效控制!
至于怎么离开的，问那么细干什么，反正他们离开了，至少不是被剥了头皮。
所以新华最伟大的地方就是喂饱了十四亿国人，如果十四亿人吃不饱，那你就要看到地球版本的泰伦虫族入侵了。
你猜为啥古代咱们闹饥荒的时候，边境就没有蛮族闹事儿的问题?
上一篇：忍界问答3次，雏田成了影级强者
下一篇：返回列表