我组建了最强剑客集团 第1652章

　　从明面来看，这三路长州军的指挥官，分别是长州的三位家老：福原越后、国司信浓和益田右卫门介。

　　可实质上，任谁都知道，长州军的真正指挥官，乃是以久坂玄瑞为首的那帮满脑袋激进想法的疯子。

　　根据目前所知的种种情报，已经可以确定：伏见方面的长州军的实际指挥官，名叫来岛又兵卫。

　　青登听说过这人的名字。

　　这人年纪颇大，生于文化十四年（1817），今年已47岁。

　　有趣的是，不论是佐幕派还是尊攘派，双方领袖普遍呈现“年轻化”的特点。

　　青登22岁，松平容保28岁，西乡吉之助36岁，久坂玄瑞24岁，高杉晋作25岁，桂小五郎31岁……

　　平均年龄都不超过30岁。

　　像来岛又兵卫这般高龄的尊攘派领袖，实属罕见。

　　天保十二年(1841年)，他跟随大石进学习剑术。

　　大石进——也就是那个身高两米多，曾经打遍江户无敌手，最后败给男谷精一郎，青登上洛前曾跟他较量一番的“七尺无双”。

　　在大石进的教导下，其武艺突飞猛进。

　　文久3年（1863年），来岛又兵卫奉命召集浪人组成“狙击队”上洛。

　　“八月十八日政变”后，他回到长州藩，组建了一支名为“游击队”的新部队，兵力600，战斗力很强，是长州军的主力部队之一。

　　一言以蔽之——这是一位既有能力，又有资历的狠人，不可小觑。

　　在“火眼金睛+6”的加持下，长州军大营的详致外观清晰分明地映入青登眼帘。

　　营帐摆设得井井有条。

　　岗哨数量不少，而且部署位置颇有几分门道。

　　一看就是有行家指点。

　　从中可以瞧出，这支长州军绝非不足取的草包！

　　冷不丁的，方才还安安静静的长州军营帐轰然吵闹起来。

　　呜——呜——呜——呜——呜——

　　尽管距离偏远，但听力惊人的青登依稀听见催人的号角声。

　　伴随着一声接一声的号角，长州军大营内的将士们飞快地跑动起来。

　　只见他们集结成队列，小跑着奔出营帐！

　　青登沉下眼皮，心中暗忖：

　　——开始了啊！

　　就在这时，青登身后响起总司的声音：

　　“橘君，长州军出阵了。”

　　总司一边说，一边紧走两步，站到青登身侧。

　　因为尚未找到能顶替加贺清光的宝刀，所以青登将他的定鬼神暂借给总司。

　　自打拥有毗卢遮那后，定鬼神的出场率就直线降低。

　　刚开始时，青登在佩挂毗卢遮那的时候，也会捎手带上定鬼神，同时配两把打刀出门。

　　可渐渐的，因为嫌麻烦、两把打刀太重了，总把腰带压得松松垮垮的，所以青登逐渐降低佩挂定鬼神的频率。

　　约莫从半年前，定鬼神再也没出现在青登腰间。

　　它被摆在青登卧室的刀架上，跟同样“光荣退休”的橘水摆一块儿。

　　当然，青登也不会亏待这位陪伴他多时、为他立下汗马功劳的“老臣”。

　　他一如以往那般，定期给它上刀油、磨刀锋。

　　话虽如此，可不管怎么说，让这等宝刀闲置在刀架上，终究是一种天大的浪费。

　　既然总司眼下缺好刀用，那就让定鬼神在其掌中散发余热吧！

　　多亏了青登对定鬼神的悉心保养，才使它依旧保持了削铁如泥的锋利，一拔就能使用！

　　青登一边目视长州军大营的动向，一边淡淡道：

　　“既然敌军已动，那我们……嗯？”

　　青登挑了下眉。

　　其身旁的总司同样面色微变。

　　抬眼看去，忽有一骑从长州军营中飞奔而出。

　　此人策马至两军阵前，随后一边拽缰勒马，一边朗声喝道：

　　“吾乃山本策之！可有勇士愿与我一战？！”

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第841章 秒杀！青登对敌军的绝对碾压！【4300】

　　这人一边大喊，一边气势汹汹地拔出腰间刀，刀尖遥指新选组大营。

　　总司睁大双目，满脸的不敢置信。

　　约莫5秒后，她才总算是回过神来，口中呢喃：

　　“一骑讨……？！”

　　一骑讨——简单来说，就是武将阵前单挑。

　　在古代中国，“武将单挑定胜败”基本只存在于演义小说，现实中没人这么干。

　　可在古代日本，这是正儿八经的经典战法。

　　一骑讨发于平安时代（794年—1192年），兴于镰仓幕府时代（1185年—1333年）。

　　日本的平安时代就跟中国的西周时期一样，十分讲究礼制，连打仗都要讲究各种各样的礼法。

　　比如：在开战之前，双方将领要互报家门，我家祖宗是谁谁谁、我叫什么名字云云。

　　对繁琐礼节的看重，再加上武士文化开始兴起，使得“一骑讨”战法开始兴起并流行。

　　直白来讲——“一骑讨”是武士们为夸耀门庭及自身武功，而生造出来的变扭产物。

　　若不威风凛凛地跑到两军阵前跟人单挑，世人怎知我是家世显赫、胆气过人、身手超群的名门之后？

　　于是乎，为了将装逼贯彻到极致，这些闲得蛋疼的武士硬是给一骑讨设计了许多复杂规矩。

　　开打前必须要自报家门、必须是一对一、不能耍阴谋诡计……凡此种种，不胜枚举。

　　具体的比试内容，既有拔刀互砍，也有掏出弓箭来比试骑射。

　　一骑讨的本质是装逼、表演。

　　若是坏了规矩，那大家以后还怎么一起愉快地装逼了？

　　因此，交战双方都默契地吹捧一骑讨、遵守一骑讨的规则，你好我好大家好……然后，元朝大军来了。

　　是时，有不少日军将领在路径依赖的影响下，傻傻地跑到两军阵前，欲与元军将领单挑。

　　如此行为，都把元军将士看乐了——这群家伙干嘛要上赶着送人头？

　　傻子才跟他们单挑！直接一波箭雨覆盖，把日军将领射成筛子。

　　时至如今，仍有“元军爆射日军将领”的古画留存下来。

　　总的来说，元朝的东征算是变相提高了日本的战争水平。

　　从镰仓时代以后，一骑讨逐渐退出历史舞台。

　　等到了战国时代，已经没人再傻乎乎地搞什么单挑了。

　　至于什么“武田信玄与上杉谦信的一骑讨”，纯属后人瞎编出来的产物，日本战国时代多的是这种胡诌的故事。

　　如今已是19世纪中叶，竟还能瞧见有人玩这种行为艺术……不得不说，这确实是相当震撼，有一种“穿越镰仓时代”的美。

　　连青登都不禁愣了一愣。

　　不过，他很快就释然了。

　　这事儿虽然离谱，可发生在长州人身上，倒也正常。

　　近年来，为了对抗西夷、彰显出与西夷势不两立的立场，尊攘派之间逐渐兴起一种“复古风”。

　　简单来说，就是主张“老祖宗的东西就是好！”、“谁敢动祖宗章程，谁就得掉脑袋！”。

　　在这种风气的影响下，有许多尊攘志士很热衷于阅读古书、学习古代的学问、模仿古人的行为。

　　总之就是coaplay古人，把自己搞得越像古人越好。

　　如此，“19世纪的一骑讨”什么的，也就不难理解了。

　　凭着鹰隼般的犀利目力，青登敏锐发现：当这个自称“山本策之”的家伙策马出阵后，长州大营立时发生不小的骚动。

　　有不少身披甲胄的将领奔到营口，气急败坏地看着已然奔至阵前的山本策之，口中叫嚷着什么。

　　青登一边注视这副场面，一边作思考状。

　　少顷，他面露了然之色。

　　他大概猜出事情的前因后果了：多半是这家伙强烈要求与新选组来一场轰轰烈烈的一骑讨，可上级不允，于是他不顾命令，强行策马出阵，非要扮演一把镰仓时代的武将不可。

　　这给了青登一个很好的提示——对面的长州军比他预想中的还要不团结，有许多不听号令、我行我素的家伙。

　　“橘君，我去一趟吧？”

　　总司扭头看向青登，右手抚上腰间的定鬼神。

　　青登轻轻地摇了摇头：

　　“不急，先列阵再说。”

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