作者：旅行的盖亚
“嗯哼？你们听不懂么？”
总算从思考中回过神的夏尔看着一脸的茫然意识到自己还是太过于阳春白雪了，无奈的叹了口气。他总算是知道了当初伟大的毛爷爷将一个愚昧，落后的国家改造成如此富强的艰辛了。然而他并没有这样的毅力给这黑森人速成。
既然如此
“摩鹿，多格，小萨卡茨，还有你们几个上来吧。”
夏尔点了几个熟悉的名字并且从众人中选取了几个好感度最高，威望也足够高且至少拥有一个‘忠诚’，‘正直’，‘狂热’，‘耐心’特质的人分布任务，很快，这些人被任命为了改革者，按照夏尔的大计划重新改造这个一直以来都在野蛮生长的社会生态。
不可避免的也社蝴蝶巨大改动也引起了许多的骚动和安于现状者的不适，不过好在夏尔继承的威望足够高，武力足够强再加上最近的粮食派发收买了一波人心，多少人还是愿意听从他的要求。
为了平息改革难度，夏尔将自己所设想的道路拆分成多个阶段，从易到难的开始做起。
首先是控制宣传舆论阵地，爱勒贝拉所代表的圣女已经建立了专有的产妇护理护士组织，通过为不少产妇家庭提供帮助提高了不少新生儿的存活率，赢得无数人的信任和声望。医生总是一个不能得罪的群体。
于是借助着这个渠道，夏尔将自己的一些思想和改革措施，通过圣女们宣传引导者每个人的思想。
他很是巧妙的将自己的私货和利益隐藏起来，特定的宣传着地上天国的美好的一面。就比如幸福受保护者社区对没法生存下去的人群的保护，攀爬者阶层中将黑森的武力至上主意扩展为了能力至上主义的做法，战士不再是唯一获得荣誉的渠道，部落中的祭祀，工匠，手工业者也可以通过自己的领域中的标注得到和战士等同的地位等等。
在这不断地交流宣传下，每个人都开始关注着改革，期望着改革。
很快作为全面变法的序幕，夏尔领导着愿意改革的人率先颁布第一条部落法律并且确保每个人都知道这条法律。其主要内容有：
1.树立了以夏尔为中心的圣者神权统治，社会价值观将由圣灵的教典作为根本核心进行重塑，最高统治者的权力通过宗教神权的方式世袭化。另外降低了桑松之神的位格将其贬为了圣灵在凡世的一个超凡化身的定位存在，桑松部落中的宗教信仰不再是双神并立而是只剩下多次显圣更加强势的圣灵教派。
2.奴隶国有化，部落中的权贵并没有多少人使用奴隶，夏尔通过付出合理的代价将部落的奴隶全数掌握在手中后，然后以圣灵教义中的‘团结互助’禁止私人奴役奴隶。毕竟哪怕是那些非圣灵信仰的奴隶也是圣灵教派潜在的信徒，说不定就成为了‘兄弟姐妹’，兄弟姐妹间怎么能够互相奴役呢？至于作为最大奴隶主的夏尔，圣者表示自己那是在改造迷途的羔羊，并不是在奴役。你看那奴隶晋升制度不就是最好的证明么？成功改造的人都能够变成自由民
3.经济垄断，尤其是对外贸易必须由夏尔代表整个部落来主导，禁止个人未经允许的从商和走私。
4.建立初步的户籍制度，强化对部落的控制，了解部落的人口结构，进一步挖掘整个集体的潜力。
第一百九十九章 新功能解锁
仅仅用了不到三天的时间，第一条部落法律普及的十分顺利以至于夏尔还能够在此基础上进行一定的拓展。
‘神’的名义在这个时代实在太好用了，在祭司们和虔诚信徒们的带动下，所有法令几乎畅通无助。桑松部落再也没有奴隶的存在，女的被送往规模扩大化的女房进行集中的调教，而男的根据能力高低，分别送往矿坑，工作营地或者工坊，科学院进行劳役。
而在桑松部落中大家都将是亲密团结，地位平等的‘兄弟姐妹’，为了地上天国而奋斗。所有容易引起私欲泛滥的权力都被关进笼子里，由拥有‘公正’特质的人组成的监察机构进行负责监督，以确保部落之中拥有权力的权贵和祭司们的一举一动符合神的教义和要求。
根据人口普查完善了户籍制度后，更是强制要求成年男子分家，推行小家庭制。明确家中如果有两个以上成年男子而不分家的，就要使他们的赋税加倍，收入减半。其目的是抑制部落这个大集体下出现宗族世家这样的小团体出现，方便更好的统治。
叮
1.稳定政权任务（地区控制力超过75%，已完成）
2.创立普世化宗教（圣灵信仰传播度超过90%，已完成）
不得不说船小就是好调头，才完成了第一步改革。沉迷的系统终于又冒出了新提示，因为设定为只有特别重要级别事件才会提醒。夏尔停下的眼前的事务赶忙仔细阅读系统信息后，随后他几乎跳了起来大笑着庆祝自己终于时来运转了。
之前因为短期统治，政权不稳的惩罚。系统更多的领主功能解锁了，但又没有全解锁。
现在通过了一系列的手动改革强化统治居然提前化解了这个debuff，更多的互动功能变成了可使用状态。
领地界面解锁了可视化领地信息（人力，税收，繁荣度等等），自定义领地法理，法律以及封臣管理，可以向不方便管理领地派遣官员代管，还可以通过观察领地声望，控制力和繁和荣度来远程查看官员状态。不愧是专注于领主的十字军之王系统，有了这界面无论是生产能力还是财政收入亦或者每个人对他的态度，直接从个人层面升到了宏观层面的透明。有谁想搞势力割据直接就可以将其扼杀在摇篮中。
在宗教界面上，圣灵教派进一步组织化之后算是彻底脱离了仍然属于原始宗教组的黑森多神信仰自立一派，圣地和信条两个界面也需要重新定义了
作为新生宗教，圣灵信仰还没有圣地之说，夏尔可以指定圣地来给圣灵宗教获得宗教增益。不过不同地方的圣地给予该信仰的增益各不相同，夏尔也具体不清楚系统是怎么进行判定的。圣地指定名额只有七个，需要慎重选择随便选个荒地什么的那是不可能的。所以夏尔快速的思考了一下指定在了桑松府邸和曾经的桑松圣地，前者是他诞生之所，后者是他历练之所都算得上的圣人之地。
卡萨尔（增加每个骑士虔诚度，骑士战斗力+10%）
桑松圣地（神职人员好感度+10）
很快两个圣地选定，增益效果也出来了挺符合两个地方的各自情况，可惜并不是群体增益或者是统治者增益效果有点遗憾。不过夏尔没想到最坑人的一点是，桑松府邸居然算在卡萨尔的地区上。幸亏没有指定到别人控制的领地上，在游戏里被异教控制的圣地是吃不到增益，现实也多半如此。
这点也让他更加慎重的选择圣地之所，至少不能是被人容易占领的地方。
信条界面，原本粗陋的原始教义被清空了，所有教义都被清空了。他没有一上来就选择核心交易，而是先看了分支教义。只有这里才能为了给他一些离经叛道的行为洗白成为普世价值。
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‘主要教义’决定了信仰本身的规则，并对领地治理有相当大的影响。
性别观点：男女平等（纯粹因为性别而拒绝有能力者在政府中工作是愚蠢的，我们将允许全部有能力的人来管理我们社会）
宗教态度：基要主义（我们的信仰是唯一真正的信仰，我们的经文是唯一正确的经文。对圣灵的任何偏离都是彻底的亵渎）
圣职专权传统：神权（只有得到授权的唯一神眷者可以受信任伸张我们信仰的教义）
信仰领袖：世俗（属灵与物质本质上相互交织浑然一体，让一个国家有两个首领是愚蠢的。）
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‘婚姻教义’决定了角色的结婚对象的范围、结婚与离婚的条件与私生子的地位选择则是。
多配偶（由于婚姻是一个神圣的结合，拥有多个婚姻显然比只有一个婚姻更神圣——如果每个婚姻本身是神圣的。）
禁止离婚（婚姻的誓言是终极的，具有约束力的。只有死亡才能分离我们）
没有私生子（血脉决定系谱，而不是婚姻。非婚生子女与其他孩子一样合法）
无限制婚姻（家庭成员彼此相爱是自然而健康的，那些说爱情应限于非性关系的人都是傻瓜）
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罪行教义决定某些行为是被接受，忌讳还是视为 罪行。被忌讳的行为产生秘密的可以被勒索为弱牵制，而罪行产生的秘密可以被勒索为强牵制揭露这样的秘密使相关角色获得一个负面名声特质，导致他们失去虔诚等级，并且所有忌讳这种行为或者视其为罪行的角色对他们的好感降低。
夏尔对通奸选择了接纳，对同性关系，性变态选择了忌讳，而对巫术和弑亲选择罪行。
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最后一个是神职人员教义，夏尔对于祭司们的态度和要求也非常简单，他不关注祭司们性别，婚姻和选举，只要求祭司必须要听他的，如果出了事他有权撤销每一个祭司的职位。
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分支教义选择完了，接下来就是核心教义，核心教义代表一种信仰独特的行为习惯和礼仪。
一般每种信仰有三条核心教义。不过作为老P社玩家，夏尔很是熟练的从mod库中找到了他很早之前锁定的mod——更多核心教义mog加载上区，以前一直没什么用的模块总算是派上用场解决了选择困难症患者的纠结。
核心教义的列表琳琅满目看得人不知道选择哪个好，不过圣灵宗教作为新生宗教，诞生过程也很特殊，所以许多取之于前世宗教的教义理念并不合适。
但总的来说，可选的还是有太多太多了。前世和今生，宗教似乎永远是一个离不开人类的概念。
幸运的是，夏尔一直心心念念的圣婚（与至亲结婚的信徒可以获得相同信仰的封臣+10好感），肉欲高扬（+25% 生育力，色欲被认为是美德），多边恋（信徒不因婚外关系而对其配偶或配偶的情人受到好感惩罚或有囚禁理由）属于可选选项，duang的一下就选了上去了。
接着就是在能力颇为重要的转世（孩子在9岁时有 4% 概率获得转世特质和一项祖先的特质），秘传（学识教育重心的儿童如果出色完成学业，可以获得智者特质；朝圣有概率获得或者升级智者特质；智者被认为是美德），宗教法（–10% 法律花费，高学识的统治者可以谴责其罪恶的封臣，遭到谴责的封臣被视为罪犯，可以被剥夺头衔），圣洁自然（+5 民众好感度，增加军队在森林地形的优势，减少在森林地形的损耗）等等
最后则是圣灵宗教独有的‘医教合一’（轻微的健康增益），‘圣分娩’（+10% 生育力，–50% 妊娠并发症（母亲死于难产、儿童多病或死产）概率），奉爱【守护灵】（领主可以决议选择祈求一位圣灵化身，获得相应的增益）
看着满满的的写作教义读作增益buff的信条界面，夏尔按下了确定键却意外失败了。认真一看，原来他的虔诚值不够用了，看着那上万的虔诚值花费，积累的点数还是太少了，不能够满足他将所有可选教义点满的目标。
不得已，只能将一些次要的教义清除掉，最后只留下了圣婚，肉欲高扬，转世，圣洁自然，医教合一，圣分娩，奉爱【守护灵】七大核心教义，配合着现实中强调的虔诚，团结，服从，创造四大教义总算是组成了整个圣灵信仰的宗教指导。
第二百章 阶级化社会问题
完善了整个宗教系统，最后也是最重要的军事界面也解锁了三样最重要的功能
可招募‘勇士’名额+2
根据信仰和文化的不同，‘勇士’又可以称为骑士，法里斯，把阿秃儿，可以看作有别于军队将领被专门册封的英雄单位。按照战锤全面战争系列的说法就是事务官。
但这不是重点，重点是一旦被册封为了‘勇士’，原本只是数值化的勇武值能够再提供新的一层buff，每点勇武值能够给予额外的伤害和防御。战斗期间，‘勇士’们就能够更有效的使用他们的勇武能力战斗，高勇武的‘勇士’意味着他们将能对敌人造成更多伤害，且更有可能存活甚至在战斗中毫发无损。
这相当于直接给了两个强化名额，可以将原本就很变态的战士变成战场碾压机。
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可招募‘兵士军团’名额+3
一个军团是一群同一兵种类型的士兵（基础兵种为散兵，弓箭手，长枪兵，轻重步兵，轻重骑兵，攻城武器八种），相比于最基础的没有任何buff的征召兵。他们能够根据兵种类型得到相应的增益。就比如创建一支弓箭手军团，该军团可以克制散兵，在丘陵地形有杀伤和防御加成，在森林地形则拥有防御和减少敌人追击伤害的加成。
军团根据文化，科技，地域的不同出现新的可组建的特殊兵种。
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可建立‘骑士团’+1
骑士团，在黑森这里可以称之为‘护教军’。属于致力于捍卫信仰以及扩张信仰影响力的宗教军事组织，根据其特性骑士团在面对属于异教，异端立场的敌对势力的战争中争可以获得极大战斗加成。除了桑松部落拥有广泛的圣灵信仰，几乎周围一圈都可以被视为异教异端的当下，骑士团而且相比于军团还需要配齐相应装备才能够被系统认可组建起来，人员吸纳几乎是没有门槛。可以直接免费白嫖一支可战之军。
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果然十字军之王本质还是一个野心+领主模拟器，就是要不断地往上爬成为领主，成为最强大的统治者，它才会越青睐你，给你越来越强大的buff。
“首领...圣者在哪里做什么？”
“可能有事在和伟大的圣灵沟通着吧。”
事件提示的时候恰好是夏尔在召集改革会议，周围的人看着夏尔在哪里点点划划的，沉浸在自己的世界中不敢有什么抱怨，除了暗中和身边的人私语着圣者又得到了什么特别的启示之外，只能耐心等候。
“好了，刚刚我们说到哪里了？请尽快结束把，神启又降临了。”
夏尔也没有掩饰自己查看系统的动作，就是欺负其他人不能看到漂浮在半空中的面板。正好也能提高他的神秘形象。
“咳咳，刚才说到了如果有人家里有女人怀孕出问题了，他的等级又不足以请求护士组织的帮助那该怎么办。”
改革者切鲁西举起了手提醒道，这次会议主要商量着下一步变法的内容，建立受保护者社区以及攀登者阶级的组织问题。前者还不算难题，毕竟底层群体最没有发言权，他们只能接受上层的任何安排。更何况，夏尔给予的是福利保障，相信只要不笨的都不会拒绝。
至于被安排进去榨取剩余利润的问题那就不是问题了。
主要是这个最为复杂难搞的攀登者阶级，为了给人永无止尽的阶梯初步设计了100级出来，但相对应的着100级所对应的福利和特权一个个细分下来那可就是大麻烦了。这就好比计划经济，你没有大量的人员去去规划，去计算每个人的积分变动，是否有作弊嫌弃等等，很快就会维持不下去的了。更何况每个人的需求都不一样，可能有些级别带来的福利和特权过于鸡肋容易导致这个阶层的人缺乏动力。他们现在就要学游戏策划者如何要逼玩家氪金那样给攀登者阶层的人一个源源不断往上肝而不会被逼的掀桌子或者躺平的动力。
很快就有人想到了一个方法，先开放前20级，这样子就容易想到给这20级分别设置什么特权福利了，也容易安排妥当。秦国军功爵20级不也是玩了了挺久的么。等差不多大家都‘练级’练到了满级后在开放新的等级上限。那时候夏尔估计都不在了，后面的等级就交给后人去设计好了。
反正黑森的阶级化社会在鼓励军事的同时也全方位的鼓励研究创新，未来的等级特权将大概率和新技术互相挂钩，只要科技树上去了，一切都会好起来。
夏尔几乎能够想象到等到未来几百年后如果这种阶级化社会没有扭曲之后，低等级的人活的像是中世纪人，高等级的人的生活水平则能够达到现代生活。为了更美好的生活你还不奋斗么？，
等级和特权的问题又解决的差不多，不过有人又提出了一些比较棘手的问题。
医疗这类人命关天的资源在未来也会分级，就好像现在的产妇护理服务在覆盖了阶级制度之后将变成中高级别才能够解锁的服务。但是这项服务对于桑松部落的人来说已经算得上必需品，毕竟现在又不是躺平时代，每家每户都要生孩子繁衍后代，而且还不是一个两个的生。一旦母亲难产，婴儿多病或死产，这时候就需要经验丰富的护士组织出来帮忙了。
“这很好办，允许赊账。救命的东西和服务，每个人可以限制次数先用着。等后面再慢慢偿还赊账的积分。”
作为贷款时代过来的人表示这套再熟悉不过。
“那如果有人无力偿还呢？或者有人偷奸耍滑不想偿还怎么办？还有生了重病没能治好，突然受伤没法劳作之类的原因没能力赚取积分偿还怎么办？”
话音刚落，场上的人立马又来个问题三连。所有人找着问出这个问题的人——是老祭司拉尔弗，萨卡次去世之后他成为了部落中年龄最大的可敬长者们，夏尔也对他保持着一定的尊敬。显然在他漫长的岁月中见多了人的尔虞我诈，对于这套需要诚信保证的体制心中满怀疑问。
“如果是没能如期偿还者可以分期，如果还没能够偿还完高等服务的债务就用等级积分来偿还。如果等级的积分也不够偿还，那就判定为‘受保护者’送去社区进行照顾。如果监督者发现是偷奸耍滑的那就按照律法送去犯罪奴隶营努力劳改吧。”
如果还不遵守要求的...那就送去做实验品做白老鼠。医疗的进步可是缺少太多这种‘敬业’的牺牲者了。
夏尔心里说完了最后一句，他并没有因为被人质疑而感觉冒犯。这种举一反三的思考才是现在黑森人最需要。
不过夏尔没有或者是故意避开了最后一个问题，失去劳动能力的人该怎么办？可能年轻人不会关心这个，但是对于拉尔弗这样的快要躺在床上的老人就要关注多了，可惜他没等到答案。
在生产力落后的阶段真的养不起太多废人，实在找不到发挥劳动力的地方。废人安乐死才是最好的归属。