作者：黄皮子不知道哦
涂君房便因此堕入全性，想方设法补齐斩三尸的法门。
洛兰对此表示，我有啊。
我的「三毒魔军」就有对应的制魔之法，这三大制魔神通既然能克制贪嗔痴三毒衍生出来的三魔，那自然就可以克制人体三尸。
对于涂君房，洛兰还算勉强另眼相看。他进入全性并不是为了放纵堕落，更多的是他想借助观察其他人的三尸来创造新的斩三尸法门。
可引他人三尸，这跟魔道行径有何异？因此涂君房自然便堕入了全性之中。
如今的全性几乎在「他化自在天魔咒」下全盘沦陷，涂君房也不例外。洛兰从其思维中获得了三魔派的传承，因此他出于落一手闲棋的目的，将残缺的制魔神通借助他化自在天网络透露给了涂君房。
至于涂君房能就此振作起来，将残缺的制魔神通推演至更完善的境界从而重振三魔派，还是依旧就此沉沦，甩不开全性的泥沼，那就看他的造化了，反正无论是哪种洛兰都不亏。
洛兰的路线已成，每天都有大量的魔头在他化自在天进进出出，为他带来无数精纯的先天一炁。
他化自在天的天魔网络中，时时刻刻都有智慧的火光闪现，大量的术法奥妙在天魔网络中被不断推演，洛兰只需要主导整个网络，然后将成形的智慧果实采摘而下便可。
不仅仅是全性，随着「他化自在魔咒」影响力的铺开，也有不少所谓的名门正派乃至外国“友好人士”也加入了进来。
洛兰甚至能借助某些哪都通公司内的天魔网络用户窥视公司内部情况，嗯.....看来，公司的严打不是很顺利啊。
第77章 一人之下：延伸出国
随着一些国外“友好人士”加入天魔网络，洛兰的压力也变得大了起来。
永远不要小瞧天下人，一群人中总会有那么几个聪明的。
例如新加入的一些异人就开始窥视起「他化自在天魔咒」的源头来，甚至有部分聪明人例如术士就提出其源头可能来自神秘的「内景」。
有人也试图借助术士的力量推算洛兰的底细，但洛兰是什么人？他既是天魔，也是术士。
连武侯奇门都被他给学去了，还害怕其他术士的推演？因此自然是让那些人无功而返。
可不是仅仅只有术士这一个威胁，国外的一些人，例如贝希摩斯，他们就注意到了洛兰搞出来的动静，甚至故意派人加入到天魔网络的行列中，然后借助科学+异术的手段试图对洛兰进行研究。
不过洛兰也没有急着收拾这些人，毕竟这世界总不能让他一个人唱独角戏吧？
与天斗，其乐无穷；
与地斗，其乐无穷；
与人斗，其乐无穷。
正是与这些聪明人时时刻刻地进行争斗，洛兰的道行与智慧才得以突飞猛进啊，他化自在天也因此愈发完善。
就在洛兰一边修行，一边忙着跟这些“友好人士”斗智斗勇之时，洛兰突然窥见了一些特殊的且心怀不轨的家伙。
虽然洛兰说，这个世界将异人和普通人进行了严重的割裂，但是所谓覆巢之下，安有完卵。
当一个国度，一个文明遭逢大难之际，居于其中的异人和普通人都无法幸免。
在那上个世纪前期的屈辱岁月里，小日子对于东土的入侵是全面的。不仅是军事，还包含经济、政治和文化领域，甚至连异人领域也没有得以幸免。
大量的小日子异人跟随日军加入了侵华的行列，而这个世界里的抗日格局，也分成了凡人的战场和异人的战场。
尤其是东北之地，因为被日军占据颇久，有许多的日本异人势力于此扎根潜伏，直到新世纪依旧未曾断绝。
洛兰借助一个新被种下魔种的矮个中年的感官窥视四周，杀心陡然升起。
这里是曾经的奉天，是中国人的地盘。而这处位于奉天城郊的别墅密室却是地地道道的日本风格装饰。密室内跪坐的也不是什么来中交流或者做生意的友好人士，而是一群地地道道心怀恶意的小日子异人。
被洛兰借用感官的矮个中年人将一碟光盘递出，这是洛兰迭代版本后的全新传播工具。
“木川君，这就是被诸多家仙所忌惮的魔罗天子咒的载体吗？居然只是这么不起眼的光盘？”一名身穿女士西装的中年女子开口问道。
“嗨，弥夫人，就是这一件小小的光盘。”名为木川的男子恭恭敬敬的开口了，显然这位问话的中年女子地位颇高。
一只枯瘦的手小心翼翼地将光盘抓起，正是坐在木川旁边的一个干瘦和服老头，他仔仔细细地端详了一番光盘，然后出声赞叹道：“嗦得死内，真是精巧的造物。”
跪坐于首位的西装中年人滕川庆喜连忙开口了：“山本阁下，您有什么发现吗？”
也不怪滕川庆喜恭敬，这位姓山本冲的老头乃是少有的炼器师，是足以在小日子本土称“达人”的大匠，只不过他的早年事迹让他不好回国，因此隐姓埋名化名单冲在奉天潜伏下来。
山本冲露出一股痴迷的笑容，他张开补了不少牙的嘴巴说道：“滕川君别看这光盘算不上什么法器，可炼器手法绝对不简单。这炼制之人是抓住炼器化物的精髓所在了，越是简单的手法，越能体现技艺的高超。”
“我敢打赌，对方制作这件光盘时，绝对是一炁而就。有这手法，炼制法宝也绝非难事，对方的炼器造诣远在我之上啊！”
老头的分析没错，洛兰不仅学会了本世界的炼器技术，连神机百炼都有所涉猎，他还融会了「万化魔兵」和死神世界灵子武器的铸造技术，绝对在炼器一道上堪称一代宗师，即便是法宝，他也能轻易造就。
“原来如此。”滕川庆喜点点头。
然后他转头看向木川，他问道：“木川君，你已经听过这里面的魔咒了吧？”
木川连忙点头：“嗨，禀告首座，我已经听过了。”
“你感觉如何？”
木川回忆了一下，然后将自己的感受禀告而出，基本上和全性那帮人的感受差不多。
滕川庆喜向侍奉在他身后的黑衣男子摆了摆手，于是对方从滕川身后走出，搭上木川的手腕，将炁探入。
木川也不敢反抗，任由黑衣男子探寻他的身体情况。
过了一会，黑衣男子收回炁，向滕川庆喜复命。
“禀告首座，木川君的修为比之前几天确实大有精进。而且根据我的窥探，也未曾见到根基虚浮或者什么异常。”
洛兰的魔种经历了四个世界，早已做到了无形无相，直接扎根于精气神之中，至少这黑衣男子是绝对瞧不出问题的。而且，洛兰的魔种经历了此世诸多人才的考验，还在不断地精进。
再过一段时间，洛兰保证就算老天师也未必能在魔种发作前察觉其所在。
“哟西。”滕川庆喜心情愉悦的点了点头，“此物我要带回国，交予会长及诸位理事研究。木川君，此事当记你一功。”
木川连忙点头哈腰：“木川有幸得首座栽培，不胜感激。”
洛兰笑了，国内一堆大佬，一个个底蕴深厚，深藏不露。
而贝希摩斯那边，虽然底蕴尚浅，而且犹好作死，但是他们技术雄厚，科学+异能齐飞，洛川也浪不起来，必须时时刻刻打起精神应付他们的出招。
纳森岛有神树这玩意，他也一直在分心研究神树的奥妙。
而小日子算什么？论底蕴，他们远不如国内。
论霸权，论势力，论技术，甚至是开创性，也远不如贝希摩斯。
洛兰巴不得有人把他的影响力扩张至小日子。
国内的一帮法脉法界，出于各种忌讳他还需观望一会，暂时不好动，可小日子的八百万众神？桀桀桀，你们就等着摩罗天子的宠信吧。
洛兰虽然定下了收拾小日子的计划，但是在真正动手之前，他还有事要做。
内景之中，藏着一个奇特的小东西，滑不溜秋的，他好几次都没逮住对方。
根据洛兰的观察，对方应该就是八奇技领悟者中最为神秘的那个，领悟了“大罗洞观”的谷畸亭。
“大罗洞观”的核心能力自然是“观”，是炁局一道的无上妙法。而谷畸亭似乎能借助“大罗洞观”任意进出内景，从颠倒时空的内景来观测现世。
对方依靠“大罗洞观”在内景中肆意穿行，已经有了类似洛兰的几分天魔色彩，这也让洛兰一开始没能逮住他。
但是对方对现世的影响力也被洛兰牢牢封锁住了，他必须随时随刻在内景中隐藏自身，无法向现世传递任何消息。
如今洛兰想要暂时离开『他化自在天』，去经略小日子，自然得提前把这个隐患给清理掉。
谷畸亭之所以来去自由，无人可以拿住他，是因为他半超脱了现实维度，东坡居士有句话说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
身处山间，自然看不清山的全貌，但只要脱离山间，登上另一座高峰，那观察原来的山脉便如同掌上观纹。
至于锁定的方法，还是那句老话，现实世界的爷才是真的爷。
“大罗洞观”能超脱现世的炁局，但由于不是真仙，因此也只是半超脱罢了，还不是真正的“跳出三界外，不在五行中”。谷畸亭于现世还留有不少因果内，最典型的就是谷家仍有血脉存在于世，隐姓埋名。
谷家毕竟是家传多代的术士名家，精通奇门遁甲和风水炁局，躲灾能力是一流的，因此还有一些谷家血脉躲过了“甲申之乱”中那些疯狂的异人对于八奇技传人的迫害。
而这些谷家血脉对于洛兰而言，藏的并不够完美。
有了思路，他很快便从这些幸存的谷家血脉身上提取到了足够的炁息，依靠血脉上的联系，通过天魔神通锁定了内景中谷畸亭的方位。
巨大的摩罗天子法体摧毁了谷畸亭为自己设置的隐蔽之所，一手擒住了他的身体。
幽蓝色的三昧真火燃起，这是术士一道的克星，谷畸亭的神魂很快便被炼化，记忆也被完全提取。
八奇技“大罗洞观”，GET！
第78章 一人之下：诸神陨落
什么是法界？
民间信仰中，“法界”被理解为一个包含世间万物和超自然力量的广阔领域。它不仅是佛教意义上的宇宙万有，还涵盖了民间信仰中的各种神灵、祖先、鬼魂等存在的世界。
在民间的法教中，法界的概念被用于解释和指导日常的宗教仪式和修行活动。例如，通过祭祀、念经、祈福等行为，人们认为可以与法界中的神灵和祖先沟通，获得庇佑和指引。
你可以简单地理解一下，法界这玩意就有点像是诸神的神国。
之前提到过，真正强大的神灵其实是存在于现实世界，被巫祝崇拜、沟通的力量，但这并不代表内景中就没有神灵的存在。
洛川认为内景这玩意跟亚空间很像，众生的信息、思绪全部投射在内景之中，也就让这里相当于神秘学中的“灵界”，这也是洛川认为内景能够用于卜算的原因。
因此这里也是有神的，不过这里的神很弱小，也不强大，这些神居住的地方就被称为法界。
例如阴山派崇拜的阴山鬼王，它所居住的地方就是阴山法界。
阴山派的阴山鬼王或许在现实中就是由“神格面具”那样汇聚信仰造出来的一只类神大鬼，但是这一举动也投射在内景之中，形成了阴山法界。
东土大地上的诸多教派是察觉到了内景之中法界的存在的，他们都对这些法界有着主导权，不少的科仪乃至符箓法术都在借用这些法界的力量。东北出马仙供奉的仙家也会在内景开堂口，这堂口就是独属于仙家们的法界。
洛兰塑造自己的『他化自在天』就是吞了佛教在内景中的法界『他化自在天』的力量打基础，毕竟正规的和尚谁会去借用他化自在天的力量，洛川用了也不怕人找上门来。
一些弱小的即将消亡的教派法界可以吞，但是一些尚处于强大阶段的教派法界就不能擅动了，擅动的话容易被人察觉开盒。
但是，对于小日子，洛川就没有那么多顾忌了。
他准备先在小日子这里游荡一会，探探底。
小日子的异人势力主要分为这几个流派：
其一是神道教，神道教是日本的国教，在全国各地布满神社。但真要论能打程度，神道教是被日传佛教给碾压的。近代神道教的兴起还是多亏了日本天皇和政府的扶持。某种意义上来说，各种神官、巫女乃至阴阳师都可以归进神道教范畴。
其二是佛教，日本佛教某种意义上才称得上是日本第一大教，其中势力最大的是天台宗、真言宗。这群和尚在侵华战争中也插了一手，也迎来了本土普陀三宗的反扑。
然后就是武士和忍者，忍者自不必多说，比壑山忍众给东土异人界留下的血债，唐门以及吕家可是记得很清楚的。武士其实就是各种武道流派，有各种剑道、十字文枪术、合气道、空手道等等。
还有的就是一些本土的小教派，例如鬼道教这一传承古老的诡秘巫教。
当然，还要注意的是小日子真正的第一势力——霉菌。毕竟有这么一个因素在，谁也不保证贝希摩斯的手会不会伸到这里，不如说肯定会伸到这里，就看伸的有多少。