作者：黄皮子不知道哦
“不爽，本座现在很不爽。”
洛兰掐住了一个中年男子的脖子，对方已然七窍流血，而在他的身后，是漫天的火海。
洛兰对于原身的阴鬼门的因果没有太大的想法，并不打算特地为对方复仇。但是那些灭门之人执着要斩草除根，让洛兰烦不胜烦。
对于这帮五狱圣教的蠢逼，洛兰选择送他们入万魂幡。
这是一根长约九尺的长幡，它的杆身如同冰冷的黑玉，散发着令人心悸的寒光。幡面呈现出一种灰白之色，上面绣有大量黑色的邪异花纹，这些花纹如同活物一般，在幡面上扭曲、蠕动，给人一种毛骨悚然的感觉。
洛兰紧紧握住长幡，感受着它的重量和冰冷。他猛地挥动长幡。刹那间，长幡在空中发出一阵嗡嗡声，仿佛它在欢呼着被释放出来。
随着长幡的挥动，火海中原本四处游荡的怨魂像是被一股无形的力量吸引，纷纷朝着长幡涌来。它们在火海中穿梭、尖叫，拼命想要挣脱这股力量的束缚，但最终都无法抵挡，被一一收入长幡之中。
随着越来越多的怨魂英灵被收入长幡，长幡开始垂下一层黑得发紫的煞气。这煞气如同浓雾一般，将长幡笼罩其中，使其看起来更加阴森恐怖。而长幡本身的威势也在不断增强，仿佛它已经成为了这片火海的主宰。
“果然，魔道人士就是不能缺了万魂幡啊！”洛兰看着手中的长幡，感慨地说道。
“教主...不会放过..你...的”洛兰手中七窍流血的男子发出断断续续的声音。
洛兰冷笑：“不会放过我？接下来她应该考虑的是我会不会放过她！”
他五指发力，断绝了这位五狱圣教分坛香主的最后一丝生机。万魂幡一摇，香主的魂魄便被抽出，进入幡中为万魂幡增添力量。
洛兰抬起头，接下来是前往小日子，把那个丢人的猴子给收拾掉了。
五狱圣教的分坛被捣毁，无人幸免，一时间让东土震动。自五狱圣教立教之始，就从来没有遭遇过这么大的损失。
毕竟先不提五狱圣教那占据了东土近三成超凡者的巨大体量，光是背后的那个女魔王就足以让任何胆敢冒犯五狱圣教尊严的人望而却步。
一时间，东土势力纷纷感慨，这是谁的部将？竟然如此勇猛！
然而震怒的五狱圣教什么都没查出来，凶案现场如同一片白纸，无论是通灵、招魂还是寻踪等手段都无法查出凶手一丝一毫的信息。
从动机查起，五狱圣教向来霸道，得罪的势力数不胜数，即使是这个分坛也得罪了不知道势力，阴鬼门不过是他们辣手之下的一个小小受害者，算不了什么。
一时间，五狱圣教目前明面上的话事人陆鹰化头皮发麻，他可知道自己的那个喜怒无常的师尊最好面子了。要是被她知道有人冒犯了她的尊严但没有及时被惩处，等待陆鹰化的那会是何等恐怖的境遇。
一时间，陆鹰化都感觉能看见自己前往另一个世界的老爹了。
至于隐瞒？陆鹰化是绝对不敢隐瞒的。
即时报告，最多被骂无能。自己毕竟是罗濠的徒弟，到时候最多被殴打到濒死。但要是隐瞒的话，后面即使把凶手抓住惩处了，自己也会被罗濠给挫骨扬灰的。
不提某小买办的头皮发麻，洛兰则是兴致勃勃的东渡去了岛国。洛兰运起遁法，直往枥木县日光市东照宫神社。
所谓的东照宫，即是供奉德川幕府开创人德川家光的神社。德川家光此人作为幕府将军，日本实质上的权力掌控者，死后被德川幕府神化。
他被加封为“东照大权现”的神号，位列正一位。江户幕府通过东照宫祭祀，巩固幕府的正统性。
“东照大权现”就是为了对应日本皇室的“天照大御神”和丰臣秀吉的“丰国大明神”搞出来的东西，并被天台宗借此与药师如来“东方净琉璃世界”扯上关系，是日本“神佛合流”的产物。
当然，在这个世界，为德川家光主导封神事宜的天台宗天海僧正还活着，成为了即身佛居于幽世之中。在东照宫旁边他还特地建造了一个西天宫，并借助东照宫的咒法加持镇压了一只猴子——被小日子称为猿猴神君，丢人的弼马温。
这个世界的孙悟空意外的丢人，在西游记里镇压他的好歹是如来佛祖亲自动手，放到这个世界居然就被一个天台宗的僧侣给镇压了。
而且还丝毫没有羞耻之心，最离谱的是祂被小日子如同战仆一般驱使着四处讨伐龙蛇，讨伐完再关回牢笼之后居然一点也不生气，被几个巫女哄一哄就开心了，甚至对方说是耍猴的也觉得无所谓。
但是一脱身得势了，就四处报复，那些囚禁他的僧侣先不提，遭殃的尽是一群无辜的游客。这哪里是什么齐天大圣，这分明是一个地痞无赖。
这或许就是小日子印象里的孙悟空吧。
《弑神者》这部作品堪称是各国文化刻板印象之集大成之作，那个作为世界观根基的“钢之神和地母神”的神话学说本就有很大问题，早就被学术界给抛弃了。
但是没办法，在这个世界，所有的神都要硬被套到“钢之神与地母神”的那套男权女权对立论里面去，连孙悟空也不例外。
因此，洛兰一开始就看得很明白，这个世界所有的神呈现出来的根本不是祂们的神话本质，而是一种简单的世人印象特性集合，俗称“贴标签”。
谁贴的标签多，谁的马甲就多，权能就更复杂，口胡也越厉害。
像是弑神者的性格，几乎都是一个模子里刻出来的，毕竟是能把“听不懂人话”当做“有个性”的世界。
不过在洛兰看来，这猴子倒是被镇压的好啊，都省却他一般动手杀猴的力气了。
终究当不成大圣的马喽啊，既从八卦炉中来，就以八卦炉为终结吧！
第113章 弑神者：八卦魔火炼心猿
日光东照宫作为东照宫本社，在前几年被列为联合国教科文组织世界遗产，就吸引了大量的国内外游客前来参拜。
这个周末又是一个艳阳高照，既不冷又不热的好天气，最适合出游。因此，东照宫便成了东京也就是旧江户居民的重要游玩地点。
洛兰混迹在游客当中，东一下西一下的，如同一个普通的游客。但是当他进入各种本应该被禁止游客入内的地点时，那些本该起作用的看守者却仿佛瞎了一般，甚至有些还主动帮着洛兰布置起来。
当洛兰离开后，他们又宛如什么都没发生的一样回到了原岗位，宛如傀儡一般静等关键时刻的到来。
洛兰屹立于空中，一双神瞳穿透了西天宫的结界，看到了不从之神·猿猴神君的本尊。
西天宫的马厩中，一处宛如紫禁城的宫殿时空中，一只有七十公分长，浑身金毛的猕猴有些无聊地捉着自己的虱子，就宛如凡间的普通猴子野兽一般，实际上作为不从之神的祂根本就没有虱子这种东西。
洛兰有些感慨，猴哥是什么性子，弼马温是他被天庭欺瞒羞辱的污点，取经路上谁提他就翻脸。现在被人关入马厩，又被人当面叫做弼马温，遭逢如此奇耻大辱，居然还能乐呵呵跟人说话，简直是不可思议！
小日子不会以为对于猴哥来说“弼马温”是什么值得夸耀的功绩吧？
而且猴哥一个得道于汉代，取经得佛果于初唐的猴仙，喜欢的不是唐砖汉瓦，也不是天上宫阙，更不是庄严佛舍，偏好的居然是明清时代的紫禁城风格？这就很难评价。
齐天大圣孙悟空，这个中国人家喻户晓的英雄，关于西游记的解读有很多，因此衍生出来的孙悟空也有很多形象。有英武不屈的，有正气凛然的，有潇洒自然的，也有皈依佛果的。
但是被囚禁在此处西天宫里却是一个钢之神版本的孙悟空，按照贴标签大法，这个版本的孙悟空具备神灵的“灵活标准”，弱势时屈身，得势时不饶人，打架时放嘴炮，暴力、蛮横以及一身不知道从哪个神话版本来的莫名其妙的权能神通。
这个版本的猴子实在看起来太有小日子的风格了，洛兰看不下去，决定将祂当做猴材炼化。
“好无聊啊，好想叫几个媛巫女过来歌舞一番啊！”不从之神·猿猴神君无聊地抓了抓有些凌乱的猴毛，发出感慨之声。（PS：真不是我黑猴哥，而是弑神者原著就是这么写的，我实在不想叫他孙悟空，从此就以不从之神·猿猴神君称呼他了）
“怎么感觉有些热呢？”不从之神·猿猴神君有些疑惑，他所居的这处空间是天台宗为了囚禁他特地结合东照宫格局创造出来的幽世囚笼，应该四季如常不受外界干扰才对。
热，这种概念不应该出现在他的身上。
“不对”不从之神·猿猴神君坐起身来，开始了掐算。
虽然性格一言难尽，但是神话中猴哥该有的能力他都有，掐算起卦而已，对于曾学道于精通百家的菩提祖师的学霸猴不成问题。
“怪哉！”不从之神·猿猴神君有些感慨，“此处倭人神社的格局居然变了，但为什么俺老孙依旧无法脱困？”
“这个格局总觉得似曾相识？好像在哪里见过的样子。”
“天台宗的倭人老和尚是以密宗之法将俺老孙降格为“祸祓之神”，把俺老孙当成申位鬼门守护，再以“弼马温”的咒缚困我神力，因此想要彻底脱身需借助媛巫女的“祸祓真力”，再用宝刀削弱术式，最后以龙蛇之属激起俺的钢之神本性，才能脱困。”
“这所谓的“弼马温”咒缚全是依靠从倭国各地汇集于此的东照大权现咒力所支撑的，而只要改动格局，将这股咒力引向别处，咒缚应该失效才对。俺老孙即使还不能彻底脱困，也应该感到浑身轻松，本性归位，可现在如何没有半点反应？”
“不对....越来越热了，好热...好热...热死俺老孙了！”不从之神·猿猴神君如同一只畜牲一般在大声鸣叫，但是奇怪的是要换做平常，他如此闹腾，负责看守的倭国咒术师应该早就过来了，怎么现在迟迟不见踪影？
祂不知道是，整个西天宫的咒术师都化作了洛兰万魂幡中客，正在助力洛兰布置阵势。
整个东照宫原本的格局早在洛兰手中换了个样子，庞大的咒力正按照洛兰的意愿运转，其流动之势，看起来就像是一个炉子。
“对了！炉子！俺老孙记起来了，难怪如此眼熟，这不就是老君的八卦炉吗？”不从之神·猿猴神君恍然大悟，“俺算算，这个咒力运行之势，俺所在的位置好像是...乾位！”
八卦炉中，乾位为炉顶主位，火力最猛，乃是天火淬金之所。
而此界的钢之神，最为害怕的就是极致的高温，因为钢在极高的温度下便会熔化，难以成形。
恰好了，猿猴神君就是钢之神的一员。
“可恶...是何人要害俺老孙，竟然动用乾位天火来烧俺老孙！”
猿猴神君心急如焚，现在的状况远比祂当年在老君的八卦炉中还要凶险，在老君的炉中祂还能自由行动，所以跑到了巽位，那里有风无火，因此扛住了六丁神火的煅烧，还通过风火交激炼出了一对火眼金睛。
可现在祂被困在乾位的马厩中不得动弹，只能被动承受最为凶猛的乾位天火的煅烧，作为钢之神的祂又被炼化的可能。
斗神的理智让猿猴神君从愤怒中冷静下来，开始沉着分析局势。
“还好，由于大量的咒力被用于了这八卦阵势，我可以想办法逐渐挣脱这“弼马温”的咒缚，可惜没有媛巫女的宝刀，也没有龙蛇，不能彻底脱困。”
感应到了猴头的动作，洛兰冷冷一笑，早防着你呢？
洛兰开始念诵咒语，满天的魔音开始在八卦炉中游荡，同时他切断了八卦中坎位的真水滋养，并引动离位的火煞朝着猿猴神君灌去。
孙悟空，乃心猿也。“心猿”是“心神”的著名比喻（常与“意马”并称），象征人心念头的躁动不安、难以驯服，如同攀援跳跃的猿猴。它对应五行中的“心火”，若过旺则耗散精气、扰乱真性，是修炼的大障碍。
寻常修行者想要降伏心猿，便需要将心火下行与肾水（精）交融，实现“水火既济”，将其“识神”（后天杂念）转化为“元神”（先天真意），达到“心死神活”的境界。
但洛兰这里反其道而行之，切断坎位真水，让猿猴神君无法水火既济，引离位火煞，壮大心火，并乾位煅烧，削其神性，所作所为皆是壮大其心火，让心猿暴走入魔。
所念诵的咒语更是得自煞元魔尊沉珂，是心魔道的魇昧二心咒，其作用便是以魔念扰人，让人精神分裂紊乱。
但这个世界的孙悟空都变成了畏火的钢之神了，属金行了，心火之说无从谈起，这一神奇现象可能是某些人简单的把金刚之躯简单地理解为“钢铁”了。
但是丹道八卦的原理在这个世界还是通行的，因此这一方法依旧能让猿猴神君入魔。可是洛兰的目的远不止让猿猴神君入魔这么简单。
这个世界的根本法是“偶像崇拜”，所有的术式都是基于这一理论的。所谓“偶像崇拜”，即是靠近偶像，贴近偶像，与偶像共鸣，以此取得神力。
典型的例子，就是西方魔法中朗诵的各种言灵，通过朗诵诸神诸王的故事史诗，以此获得魔法力量。
因此洛兰这里要做的也是如此，引猿猴神君入魔，生出二心，听起来是否是有些耳熟？
没错，六耳猕猴就有大圣二心的说法。灵明石猴，乃先天元神，空灵不昧，火中真金，乃悟空本心，斜月三星洞正法修持所得。六耳猕猴，乃后天识神，阴火炽盛，伪真乱性，乃二心所生，盗取法器的妄念之魔。
洛兰就是重现这一神话，并以此为“触媒”召唤不从之神。
“让我看看，能不能在召唤出一个不从之神·六耳猕猴？”洛兰露出森森白牙，笑的很是猖狂。他以魔道大法抽取小日子的「惊、怖、怒」等情绪，将其作为燃料打入八卦炉中，以污猿猴神君神性。
很快，当猿猴神君目光赤红，宛如野兽之际，一股异常的磅礴咒力在八卦炉中汇集，洛兰能够感受到幽世在波动，一股力量正从幽世的深处跨界而来。
很快，这股庞大的咒力开始为这股跨界而来的实体塑造身形，一只形似猿猴神君、但生有六耳、眼中泛着邪光的猕猴出现在了八卦炉中。
不从之神·六耳猕猴降世！
第114章 弑神者：神猴炼为恐虐形
“该死的，这是哪？”从幽世降临现世的六耳猕猴大惊失色，作为神话一员的祂本该老老实实束缚在神话的不死领域之中，日复一日夜复一夜地重复着西游记的神话，然后祂突然感受到了现世的召唤。
天可怜见！祂六耳猕猴居然也有被现世召唤的一天。要知道，与祂神格接近的猿猴神君可比祂名气大多了。
在神话的领域里，神的威能是由神话里的地位决定的。
但是成了不从之神，决定神灵力量的就是不是神话里的地位了，而是自我的强大。
自我，这是每一个神灵都在追求的东西，因为很少有神灵愿意被神话束缚住的。
难得有机会让爷爷我去现世快活一会！抱着这样的兴奋念头，六耳猕猴兴奋地借着现世的仪式让自身的一部分挣脱了神话的束缚，在大地上显现。
一降世，就看到了视为死对头的猿猴神君。
六耳猕猴看着双目赤红癫狂如魔的死对头，嘻嘻一笑！难怪自己被召唤出来，这不就对应了神话吗？