作者：虎斑灬狮子
说到这，诺里斯主教指着布劳恩大公翻开的书籍。
“一位真的圣人，会说出和教廷典籍，和教廷戒律意义完全相反的话吗？”
“教廷的典籍，过去也是由圣人书写，秉持着圣光的意志。”他嘴角带上一抹嘲讽。“难道圣光女神大人的思维会如此跳脱，数百年时间就改变主意？”
布劳恩大公想想，跟着摇头。
数百年的时间就改主意，以圣光女神的时间尺度来看，这样的做法简直就像是小孩子耍性一样。
前一秒说要往西，后一秒就忽然改主意说要往东了。
“天才和疯子，只有一线之隔，异端和圣人也是如此，究竟是承载圣光意志更新世间的圣人，还是从异界而来蛊惑世人的恶魔。”
诺里斯主教轻轻在日历上点了一下。
这个时间正是他之前就和卡西米尔主教定好的，让圣人传播智慧的新年大会。
“既然是圣人，就应该传道授业，让信仰圣光的和不信仰圣光的都蒙福受洗，在新的一年得到幸运。”
“而教义和诫语，从来都是禁得住考验的——因为它们来自圣光的深思熟虑。”
布劳恩大公大概明白了。
是啊。
维里·奥尔科特，你不过是个臭写小说的。
编的了故事，难道还能编的出一整套比当前的圣光教义还要完整的体系吗？
到那个场合上，面对诺里斯主教这样智慧，懂得变通的大人物的问题。
你除了胡乱狡辩，还能做得了什么呢？
至于卡西米尔教皇和圣女西尔维娅？
唉，他们出发点是好的，但是事情却办坏了，心向圣光，却不小心受了恶魔的蒙蔽，做出了错误的选择。
所以，教廷和圣光的大任，自然得由驱除恶魔的诺里斯主教承担。
前途一片光明啊！
……
“圣·维里大人。”普雷主教来到东东弗书店的第一件事，便是轻轻敲响书房的门。
听到书房内传来的请进后，他这才缓缓推门进入。
维里正坐在桌前，浏览着阅读器读者社区中的讨论帖——在这样的行为中，他久违的找到过去在蓝星时互联网冲浪的感觉。
最近的讨论帖子，也让他越发感觉亲切起来。
因为争锋相对的程度实在有些太狠了——例如在一条‘说出你心中对《教父》的评价’的贴子里，同时出现将其奉为‘男人的圣经’和把《教父》贬低的一文不值的观点。
“孤独，强大，为家族奉献了一切，那些不理解他的人，却都享受着他的庇护。”
“笑死，一个黑帮家族想要洗白的故事，一个手上满是鲜血之人的故事，有什么高尚的？还‘男人的圣经’，按你这么说，那不如大家都抱着这个圣经去开帮立派得了，然后再去教廷买殿圣水和赎罪券对冲一下。”
“圣水和赎罪券？这是对圣光女神的亵渎！”一个明显是教廷修士的人立刻反驳道。
“那黑帮就不亵渎了？”
然后便是一些由讨论上升到争论，再由争论上升到互相攻击的评论。
“很尖锐，不是吗？”普雷主教在旁低声说道。
“不同的人眼中有不同的教父，这很正常。”维里倒是没太在意。
普雷主教点了点头，显然这位圣·维里拥有无比宽广的胸襟。
换做诺里斯主教的话，如果有人对他和杜克主教歪曲教义，靠着出售贩卖圣水和赎罪券牟利的行为公开质疑的话。
嗯……
“圣·维里大人，我这次前来，是给您带来那些您之前要的典籍。”
说着，他将手里的书放到桌上。
这是维里要的。
毕竟，之前约定的，讲述圣光意志的辩论，或者说辩经的日子，很快就要到了。
第185章 维里瞧教义，圣女格文竹？
“《圣光之教诲》，嗯，这本是记录历代教廷主教得到的圣光启示，在经过整理和历代人的编撰修整后写成这样一本书。”
“《论·圣人·语》，就像名字一样，都是记录的历代圣人的言行。”
西尔维娅看着维里翻动她带来的这一大堆的书。
每当维里翻开一本，以好奇的状态浏览起目录的时候，西尔维娅就会在旁贴心的解释其中的内容。
“历代圣人的言行……”
维里翻到目录的最后一页，赫然看见下方多出来一个新的条目。
“圣·维里与他的门徒？门徒？”
他露出一个有些诧异的表情，抬眼看向西尔维娅。
西尔维娅挠挠脸，有些心虚的移开目光。
如果不是她记录下来的第一手资料，维里也不会被普雷主教注意到然后变成圣人。
而这样的坏处。
自然就是像现在这样，每发生什么事都会被记录归类进这本《论·圣人·语》中。
例如……
维里翻开专属于他的条目，看着小标题“壹”下的字样。
‘复仇与救赎，《基督山伯爵》创作记’。
翻开后一页，在‘贰’的下方。
‘利群与利己，圣人与烟斗草的辩驳’。
再翻后一页。
‘叁：维老吉，以自然的气息治愈精灵’。
好家伙，这都给我记上了。
维里继续往下看。
其中的描述还比较详尽，例如如何让大画家维奥莱特同意替维里画海报，以及做出维老吉的过程。
至于这些精灵喝过凉茶像是溜大了一样的模样……
书是这样记录的：“受到圣光的洗礼和感悟，在天赐的恩典中享受美好。”
自恋完毕后，维里又翻回前页，简要浏览了下前面几代教廷圣人前辈的经历。
因为这部份内容大多都是在祂们完成使命，魂归圣域后再由教廷专人整理编撰的，因此留下的记录就显得简略。
寥寥几句话就说明了一段历程。
例如从不知名的小山村中来到王都，然后得到圣光的感召巴拉巴拉……
或者领着几百骑骑兵，如天神下凡一般冲散包围城池的敌军，解救百姓于魔族……
当然，其中也不缺少一些恩情风格的赞美文——毕竟在人死后整理记录和资料，确实容易出现史料丢失不全的现象。
所以就只能整点浮夸的歌颂了。
随意翻看浏览完整本书的内容后，维里便将这本《论·圣人·语》放到一边。
西尔维娅坐在维里身边，静悄悄的看着维里。
她注意到，作者先生花最多时间看的部分，不是描写他自己的部分，而是那些前代圣人的记载。
按理说，圣人应该对有关自己的记载很关注才对。
因为这直接关系到祂能否按照圣光意志留下一个符合预期的形象。
例如一位以慈悲为怀，护生不杀生著称的圣人，你肯定就不能写他拿着大刀在盗匪山寨里砍的七进七出，三天三夜连眼睛都没眨一下吧？
且不提眼睛干不干这个问题。
不过，既然维里没有问，西尔维娅也便没有节外生枝的主动提起。
维里翻开一旁的《圣光教义》。
嗯……
果然，就和任何的西幻教派一样。
推崇禁欲，圣洁，无私和奉献，以某种象征光明的神或是超凡力量作为信仰对象。
然后将人的邪恶欲望作为需要被克制的敌人，以各种直接的或是非直接的教义和手段进行教育或者约束。
例如教廷修士们从小便需要经历的艰苦学习。
从某个层面上讲，便算是通过苦修和被约束来让修士们养成不放纵自我的习惯。
就像弹簧一样，当它被压的太久太狠了，也就彻底弹不起来了。
维里继续往后翻页。
而在上述对内追求清修和高尚的过程后，这部分内容又延伸到用自己的所学所得的应用部分。
既然作为圣洁之源的携带者，圣光的虔诚信徒。
肯定要将传扬美与善作为自己的己任。
于是教廷便在这样的契机下应运而生。
维里左看右看，忽然觉得有些熟悉——本质上，这算不算是一种异世界的‘存天理，去人欲’？
只不过在蓝星上比较虚无缥缈的万物之源，也便是‘理’。
在这个异世界则以圣光这种特殊的形式出现。
“圣光为众生赋予正义与生命，那么邪恶与死亡便是可憎的。”
“圣光为世间带来光明与良善，那么黑暗与狡诈便是可憎的。”