我加载了怪谈游戏 第1202章

　　圆慈和尚不算一般的除灵师，而以他为首的十几个拥有除灵资质的僧侣却全在一夜之间全都消失无踪，仿佛人间蒸发一般。

　　更诡异的是，根据青森当地提交给对策室总部的求援报告讲述，后续赶到这里的除灵师们并未在圆通寺内找到任何怪谈活动所留下的任何踪迹。

　　这一点，和结成刚才“望煞”的结果也是相吻合的。

　　那些和尚到底去哪了呢？

　　又是怎么消失的这么彻底的呢？

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　　圆通寺门外。

　　结成在这里见到了青森县对策室分部的高层，伏见明夫。

　　伏见是个相貌普通的中年男人，干练且寡言。他在见到结成真剑佑后，利索地鞠躬，打了招呼：“结成先生，您终于来了。”

　　与伏见一起的，还有六名除灵师，其中两个是僧侣的打扮。

　　这两人都是圆通寺里的僧人。

　　在失踪事件发生不久后，便下令封锁了寺院，并将寺里的其他僧人全都转移到了山下。现在结成见到的这两个僧人，就是之前被青森对策室转移走的人员。

　　两边的人员一碰面，长友便在结成的眼神示意下掏出录音笔，开始向两名圆通寺僧人问话，收集信息。

　　不过，根据青森这边之前提交到东京的报告来看，圆通寺内的其他僧人在失踪事件发生的前后，都并无任何感知，长友大概也很难再从两名僧人那里问到什么新的有价值的情报。

　　“这里，很棘手？”

　　结成适才点的卷烟还未灭，借着烟雾，他微微眯起眼，朝面前的伏见明夫望了一眼，这样问道。

　　“是的。”伏见点头，他的表情看起来非常焦躁，“我想您应该已经知道了，圆通寺的僧人失踪之后，我们分部安排参与搜索山林的人员也失踪了，足足五个人。”

　　青森对策室分部在得知圆通寺失踪事件发生后，很快组织了一些人手对恐山进行了搜索。

　　可更诡异的是，对恐山的搜索不但一无所获，甚至参与搜索的人员之中，有五人也离奇失踪不见，同样没有留下任何线索。后续，这五人之中仅有一人被找回，剩下的四人则全都消失在了恐山的硫磺雾瘴之中。

　　这一系列事情，在青森所提交的报告之中也有提及。

　　也就是因为后续发生的连锁失踪，伏见等人彻底意识到了恐山这里的事态非比寻常，当即封锁了寺庙和周边山林，并且向对策室总部求援。

　　“找回的除灵师，名叫上田绫月对吧？我看报告说，找到她的时候，她昏倒在恐山的山脚。现在，上田小姐醒了吗？”

　　“是的，是的……是上田。”外形沉稳的伏见先生此时显得更加局促不安，“结成先生，有一件事情发生的太过突然，我还没来得及向上汇报……”

　　“嗯？”

　　“就在今天早上，上田她……她在医院里不见了。”

第864章 上人神

　　听了伏见先生的话，结成真剑佑的脸上闪过一丝诧异，但很快又平静下来，追问道：“上田小姐的事情，请详细说说吧。”

　　“好……好，当然。”

　　后者点点头，并且开始将上田绫月和盘托出——

　　“三天以前，因为圆通寺的失踪事件，上田被派往了恐山进行搜查。后续，她所属的搜查小队，包括她在内的五人，全部于恐山之中失踪。”

　　“直到第二天早上，我们的人材在山脚下找到了上田，嗯……只有她一个人，昏迷不醒。她的身上没有严重的外伤，仅有一些可能是在山林中跌倒而导致的擦伤而已。”

　　“上田很快被送去了医院，我们的人与医院的医生都对她进行了详细的检查。医生确认上田没有受内伤，我们的人也没有在她身上发现被怪谈纠缠或袭击的煞气痕迹。”

　　“可就算检查结果看起来一切正常，但上田依旧昏迷不醒。直到……直到昨晚，上田终于醒了。”

　　讲到这里，伏见抿了抿有些干裂的嘴唇，回忆接下来要讲述的事情，或许让他起了某些情绪上的波动：

　　“上田醒来以后，我是最先见到她的。她的状态很差，神智不清，说话也是颠三倒四。”

　　“但经过沟通，我还是从上田那里得到了一些可能有用的线索信息。当被问及在恐山里是否遭遇到什么的时候，上田的回答是她在恐山的山林里看到了猩红色的人形身影。还有就是，对话的过程中，她面露惊惧，反复提到一个词——上人神。”

　　“上人神？”

　　结成真剑佑用缓慢的语调复述了一遍这个词。

　　这听起来像是某种怪谈妖鬼的名称，可就算对于除灵经验与怪谈知识都非常丰富的结成而言，这个名词依旧显得有些陌生。

　　“是的，上人神。”伏见先生的喉头蠕动，“关于上人神，我昨天也做了一些调查，然后在青森曾经的地方志里找到了一点有关的线索。”

　　他这样说着，随后直接从随身的公文包里取出一份地方志的复印文本，交给结成真剑佑。

　　通过翻阅这份复印件，结成获得了关于上人神的一些信息。

　　从文件记载来看，青森的某些区域过去存在着一种“上人神”信仰。在资料之中，上人神被描述为一种周身猩红色的人形存在。

　　而所谓的“上人”，字面上可以被理解为“上山以后的人”。

　　这种概念就好比是，山上的野猪在下山后，退化了厚皮和尖牙，就变成了任人宰割的家畜。

　　而“上山以后的人”与“野猪变为家猪”的过程相反，是指人类回归到了自然之中，不仅拥有野生动物的生存能力，同时还具备人类的高智商。简单来说，就是获得了某种更为超脱状态的人类。

　　在青森县的部分地区村落，曾将这种“上人”视作神灵，尊称其为上人神，作为信仰崇拜。

　　“上人……上山以后人，获得了比曾经作为人类更加超脱且自然的状态，已经不能再被视作人类，而蜕变成为了类似于怪谈妖鬼的存在？”

　　结成大致总结了一下“上人神”的概念。

　　他概括的挺准确，青森地区上人神的概念确实不能简单视作野化之后的野人，而是更加趋近于人类变化而成的一种妖鬼怪谈。且地方志里也有提到——

　　得道高僧与灵力深厚的巫女们，更有可能蜕变成为上人神。

　　“由人类变化而成的怪谈啊……”

　　在结成真剑佑的见闻经验里，这种事情并非完全没可能。

　　就比如说曾经的“青柳”，还有和神谷有交情，后来不知被神谷带去哪里安置的“泷夜叉姬”，都是人类怪谈化之后的产物。

　　“今天早上，更准确的说，其实是不到两个小时之前，上田她从医院之中消失了。”伏见先生进一步提出自己的猜测，“我觉得，她可能回到了恐山里，她现在肯定还在恐山的某处。我不敢再让我的人直接搜索偌大的恐山了，所以只能等您先到来。”

　　结成真剑佑接过话来：“我明白了，你的意思是——上田小姐正在朝着上人神蜕变。还有搜山时消失的四个除灵师，以及此前消失的圆慈和尚一众，他们并非是遭到了某种怪谈妖鬼袭击而失踪，而是自己走进了恐山的深林里，变成了上人神。”

　　圆通寺的僧侣以及后续失踪的除灵师们，都是自身拥有灵力的人类，倒确实与地方志中记载成为上人神的先决条件相吻合。

　　且，如果他们真是自己走进深山里的，那现在圆通寺里找不到怪谈活动留下的痕迹也就能说得通了。

　　“是的，我确实是这样想的。”伏见先生点头，继续补充道：

　　“恐山这个地方自古以来灵力充沛，被除灵业内视作灵场。还有今年盂兰盆节的恐山大祭……圆通寺里其他的僧侣提到过，以前一年一度通灵亡魂的恐山大祭，无非都是圆通寺按照传统，走走过场。但今年圆慈和尚他们好像在庆典之中感应到了什么……这或许与这两年恐山之中的灵气变得愈发强盛有关。”

　　事实上，这两年不止是恐山的灵气在变强，各地都有这样的趋势，所以才会导致怪谈事件频发。

　　而恐山作为灵场，这种变化显得尤为明显。

　　伏见：“我想结成先生您应该知道的，圆通寺有一项自古传承下来的通灵技艺，能使游灵附于自身。古早以前，在恐山还被当做现世与三途川冥界连接处的时候，据说圆通寺的高僧能够在恐山随意召唤任何还未入轮回的死者亡魂……现在这项技艺虽然依旧还存在，不过圆通寺的和尚只能亲身去往有特定游魂徘徊的地点才能施展，没有传说之中的那么神乎其技。”

　　“根据我们分部的资料记录，圆慈和尚还有他手下失踪的弟子们，都有实施过通灵的记录备案。有些时候是因为私人请愿，有时是为了配合对策室进行某些调查。我想频繁让灵附于自身，可能是导致了圆慈和尚他们最先变成上人神的关键原因。”

　　“嗯……”

　　结成掐灭手里的烟卷，沉吟片刻。

　　伏见明夫的推测乍一听还挺有道理的，但还有些细节问题值得再推敲。

　　如果说圆慈和尚他们是因为曾经频繁通灵的关系才变成上人神的，那么后续失踪的除灵师，还有上田绫月又是因为什么呢？

　　还有，根据结成所知，人类变成怪谈并非是什么简单就能达成的事情，像“青柳”和泷夜叉姬能够怪谈化，都是因为完成了条件非常苛刻“丑时参拜”。

　　正常来说，这是很难被复刻的。

　　而青森这边关于人变成“上人”的记载，则是显得太过笼统。也没有明确记录下人类变成上人神后的具体状态，这种变化到底是利是弊都无从考据。

　　但不管怎么说，好歹是有了些线索了。

　　而且，根据伏见所说，从医院的上田小姐大概刚回到恐山不久，当务之急是先找到她。

第865章 血肉地藏

　　不知道是冬日来临，还是灵气变化所带来的影响，明明是下午时分，恐山内的日光却已经显得有些昏暗了。

　　结成真剑佑一行为了寻找再度失踪的除灵师上田绫月，离开了圆通寺。已被封锁的寺庙静渐渐落在众人身后，山门前的石灯笼依旧默伏在林间阴郁处，而朱红色的寺门则在这片灰白色的世界里显得格外醒目。

　　沿着参道往火山口走，脚下的火山砂砾发出咯吱咯吱的声响。

　　长友正男背着【手长脚长石锤】，行进于队伍的中段，在他的背后又响起了只有他能听见的“前辈”的声音：

　　“长友，这地方的气氛很奇怪。虽然除灵师深入恐山之后会不会被某种力量扭曲为“上人神”这件事尚无定论……但队长的表情比平时要凝重，我们跟紧他，一定不能落单，见机行事。”

　　“嗯。”

　　长友正男低声应答。

　　作为青森本地的除灵师，伏见明夫对恐山的环境显然比较熟悉。在他的带领之下，一行人逐渐进入恐山的深处。

　　因为这一带愈发靠近火山区域，所以逐渐看不见植被，四周只剩下怪石滚滚林里，荒凉异常。

　　路旁的石堆之中，长友望见一排彩色风车，斑斓鲜活的颜色在荒芜的景色中旋转得异常欢快。

　　这些是供养孩童亡灵的“风车冢”，每个风车下都压着一张写有名字的纸条。长友朝着成片的风车方向望了一眼，正看见近处一个粉色风车下的字条上写着“爱女理纱，五岁“的字样，字条看起来还很新。

　　长友正男收回目光。

　　这便是恐山了，哪怕没有最近的失踪事件发生，但仍然是个随处可以看见死亡痕迹的场所。

　　又转过一个弯道，恐山之中的宇曽利湖就这样闯进众人的视野。

　　湖面蒸腾的水气带着硫磺的刺鼻气味，湖水在昏暗的日光映射之下诡异泛红，岸边堆积着惨白的荒岩，像是死去巨兽的骸骨。

　　“上田和另外四个除灵师，最开始失踪的地点就是在宇曽利湖附近。”

　　队伍前头的伏见明夫停下脚步，这样说道。

　　随后，结成真剑佑便掏出了特制的卷烟点燃。

　　在结成观察四周的时候，长友也开始四下打量，他并没有看到任何与那位上田小姐有关的残留痕迹，只是看到湖畔沙滩边上立着十几尊地藏菩萨，每尊都系着褪色的红围兜。其中的一尊地藏像脸被硫磺熏得漆黑，惟有眼睛部位被信徒抚摸得发亮，诡异地反着昏光。

　　“那是流泪地藏。”大概是注意到了长友的视线，身边圆通寺的僧人双手合十，“传说夜里能听见祂的哭声。”

　　长友凑近过去，果然在石像眼角处有两道向下延伸深褐色的痕迹。

　　呜呜——

　　湖畔的冷风一吹，周遭的硫磺味变得更加浓重了。

　　不知道是不是错觉，在某一个瞬间，长友似乎真的听见了咕咕的哭泣声，似有若无，夹杂在风声里。