作者：抹茶奶绿冰
那种不间断的木头敲击声，李火旺也找到了来源……
“是他长筒身体里面传出来的！”
他恍然大悟地说道。
同时，李火旺也看出来了……
“是舞狮宫的人？”
李火旺心里看着这个诡异男人，开始猜测道。
“这是舞狮宫的舞狮？不，它不是舞狮！没有哪个舞狮不是顶着狮头，而是顶着一张扁平的死人脸？！”
“是他们吗？刚才声势浩大的献祭仪式是他们弄的吗？难道他们不是舞狮宫，而是舞死宫不成？”
在思索许久后。
“舞狮宫的师傅们，在下玄阳有礼了，此次路过宝地绝无冒犯之意，属实事出有因。”
李火旺还是决定先礼后兵，礼貌开口着说道，“只因本人炼丹需黑太岁一枚当药引，听闻贵宝地有，前来寻找，假若师傅们能帮在下寻得一只，在下必当重谢！”
然而对方依旧无动于衷，还只是看着他们而已。
可就在这时……
一团黑影突然自李火旺背后袭来，他根本没有反应！
结果就被一股巨力重重地撞飞了出去。
只是……
李火旺在地上龇牙咧嘴的，却是露出了背部的红色大千录。
他在这之前，把大千录嵌入了背部的皮肤，就相当于穿了一面铠甲在背后。
而此时，他才看到偷袭自己的东西，那同样是另外一个舞狮，跟天花板上的舞狮唯一的区别就是它的那张扁平的脸，是一张嘴巴血红的黑瞳女人的脸！
“游老爷！”
李火旺当机立断拿出铜铃，召唤游老爷出来战斗。
白灵淼此刻也再度跳起了大神，其他伙伴也是手持武器，开始和那舞狮女游斗。
同时，李火旺也使用出了大千录神通——
“大千录神通……祭指镖！”
李火旺还没有结束，再次砍下了自己的两根手指。
锋利的骨刺从那肿胀的手指中钻出，旋转起来，向着舞狮女飞去。
伴随着血肉撕裂声不断响起，黏稠的黑色血液缓缓顺着舞狮女那些赤裸的脚缓缓流淌下来。
可舞狮女还意图攻击。
但是……
“大千录神通……祭牙弹！”
一把生铁钳子出现在李火旺的手中，他伸进嘴里用力一扯，把两颗后槽牙被拔了出来。
白色的牙齿翻滚飞过去猛地一炸，白穗轻而易举地被飞溅的碎牙割断，无力的向着地上落去。
对方顿时想跑。
然而……
“大千录神通……祭牙弹！”
李火旺再度使出神通，牙齿如同子弹一般命中了舞狮女的要害。
然后对方就此倒在了地上。
只是看着已经倒地的舞狮女，李火旺却跳到狮头上，举剑用狠狠地劈下，随着巨大的死人脸边缘直接一个环切，直接把那整张皮都剥了下来。
然后，他终于看到了舞狮内部的身体构造。
整个舞狮都是一体的，无论是撑住狮身的手，还是下面移动的脚，都是来源于一种扭曲恐惧的生物。
血淋淋的舞狮里面是各种用血管悬挂着的器官。
这种生物无论是人造的，天生的，都显得相当恐怖。
“我的天啊，这都是啥啊。”
狗蛋瞠目结舌地看着这一幕。
然而此时，李火旺用泰阿剑仔细地扒拉着血肉里面的器官，似乎在寻找着什么。
“李师兄，你在找什么呢？”
狗蛋好奇地问道。
“找死亡。”
李火旺此时认真地说道。
“什么？”
“正德寺信仰血肉佛祖，所以他们能用血肉，安慈庵的尼姑们身体腐烂，所以他们利用腐烂。”
李火旺开口解释道，“而之前那巨鼎那边祭拜的是死亡，所以理应……不对劲！这舞狮刚刚并没利用死亡施展神通！”
“除非……”
他瞪大了眼睛，看向了那诡异的青铜巨鼎，说道，“这里除了舞狮宫外.....还有别的教派？!”
第466章 正视历史（原）
而在接下来的故事中，事实正如李火旺所猜测的一样。
在这个地方除了舞狮宫，还有一个信奉死亡的势力存在。
接着，在继续追寻黑太岁的过程中，他们先是遇到了一个红衣吊死女鬼。
还真遇到了舞狮宫以外的势力弟子。
“呵呵，不碍事不碍事，罗教弟子，韩符，见过修士。”
一名消瘦的道士，在帮助李火旺解决了名为“绳儿子”的吊死鬼之后，就对着他们行礼道。
而这名道士显然也不是什么正常修士，或者说这个世界就是这样，修士们绝对正常不到哪里去。
这名罗教道士也是如此，脸颊消瘦、身穿黄色道袍，脚踩黑色布鞋，头顶顶着一顶印着太极图的道冠。
看着很正常的样子。
只是对着李火旺他们行礼的同时，却不经意间露出了一口“好牙”。
只见他口中黄色黑色的烂牙四仰八叉地乱长着，牙根处还被黄膏的牙石死死包裹，漫画上从他露出嘴里烂牙的画面上画了许多四散的黄绿色气体。
可想而知，他这张嘴在漫画剧情里是很丑的。
从那牙缝之中弥漫开来的浓郁口臭让其他人悄悄后退了几步。
“这人嘴真臭……”
李火旺此刻也捂起了鼻子，心想，说道，“简直比茅厕的还臭，不过……比安慈庵的师姑们好一些。”
安慈庵的纳垢尼姑们那可是完全不洗澡不收拾的，不仅是嘴臭，还有汗臭、脚臭，根本受不了。
不过这道士的口臭问题，加上他出自的罗教，其实是融合了释道儒三教的缝合怪。
所以这不由得让冯毅远想到了佛教的天人五衰这个概念。
这是指在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。
五衰又有大五衰、小五衰两种。
大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。
二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。
第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。
第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。
第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安于座，甚至感到厌倦不耐。
小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上。
同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
不过这道士是口臭，倒是不在天人五衰的表现之中。
反倒是安慈庵的纳垢尼姑们更像是天人五衰。
之后韩符告诉了他们为何那吊死鬼称之为绳儿子。
“那是绳儿子，有些人老了，无儿无女照应，又或者子女不孝的，就说可以找它来，让它帮你养老送终。”
“那东西当真会帮人养老送终？”
“嗨，你以为别人傻啊？这都是自欺欺人罢了，只要眼睛不瞎都能看得出来，那种东西不可能帮人养老。”
“可老人嘛~反正没啥用了，做事又做不得，耕田又耕不得，光浪费粮食了，所以时候差不多了，那街坊四邻就挑个黄道吉日，敲锣打鼓地抬着轿子，把那老人送给了绳儿子。”
“至于老人留下的屋子跟家产嘛~呵呵，那当然是大伙一起分了事。”
“我知道！那叫吃绝户！”
……
在韩符和李火旺等人对话中，逐渐揭露出那些黑暗、不堪的民俗传统。
“真是蛮荒、阴暗的过去啊……”
冯毅远心情有些沉重，说道，“所以这个世界的邪祟……很多都是来自于过去那些黑暗神话、民俗陋习啊……人为制造出来的。”
绳儿子就是这样被人为制造出来的邪祟啊，源自于贪心且绝情的人类把那些老去的同类送到邪祟手中，然后让邪祟变得更加强大。
这一话连载漫画的时候，其实也引起了不小的反响。
“真是讽刺啊……这样又何尝不是一种另类的吃人呢？”
“甚至比同类相食更加令人害怕，同类相食大多数发生于遭遇天灾的粮荒年代，少数是因为外族入侵，只有粮食短缺才会做出这种迫于无奈的事情。
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