作者：缘求木
正当所有人都以为吉舍只是再度宣扬他的新教教义时……
突然，吉舍的话锋竟然转向了那些自以为义的宗教领袖，“你们这假冒为善的文士和分离者教士有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡！”
刹那间，旧教派中那些长老和分离者教派的修士们都脸色铁青，难看到了极点。
然而吉舍丝毫没有胆怯，而是继续淡淡地说道，“你们这瞎眼的分离者们，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了！”
“你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’”
“这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了！”
……
他的指责如同鞭子，抽打在那些衣着华美的律法师和长老身上。
他痛斥他们拘泥于律法细节却忽略了律法的核心——公义、怜悯与信实。
他指责他们利用宗教地位敛财，压榨穷苦人。
他更直接将施洗约翰的血债，与历史上杀害先知的传统联系起来，暗示他们就是同一类人！
他看似表面平静，但实则内心无比愤怒，茹达人似乎从来都没有得到过父神的教诲一般，屡次三番上演杀害先知、义人的传统，却又在事后依旧自诩父神的眷属。
这样的人难道不比亚述帝国的尼尼微城人更像是异端吗？
施洗约翰的无故死去，让吉舍原本平静的心中，此刻也忍不住燃起了一把火。
虽然很微小，但他觉得不吐不快。
而他随便语气平淡地说出这些话，可他的门徒们却是以激昂、痛快的语气重复出来的，这简直是在打旧教长老们的脸！
这番话在人群中引发了巨大的骚动。
贫民们感到前所未有的痛快，仿佛有人替他们说出了积压已久的怨愤。
而旧教领袖们的脸色则变得极其难看。
终于，有人再也忍不住了，推开人群走上前来，但他们不打算直接武力制服吉舍。
而是试图用律法难题刁难吉舍，挽回颜面。
他们就不信了，吉舍一个区区三十岁出头的年轻人，能有他们熟读父神经书！
“拉比！”
一位长老上前倨傲地问道，“律法上诫命，第一条是什么？”
吉舍平静地看着他，回答道，“第一要紧的，就是说‘茹达啊，你要听！主我们父神，便是独一的主，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的父神。’其次就是说‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
他的回答精炼而深刻，将浩繁的律法总归于“爱神”与“爱人”，这段话可谓无人能提出异议。
毕竟提出质疑，就相当于是质疑父神了。
在这里质疑父神，怕不是要被信仰父神的民众们肘击致死！
那位提问的长老一时语塞，只好脸憋得通红退下。
另一位长老上来诘难，“你的门徒为何不遵守古人的遗传，用俗手吃饭？”
吉舍直接反击道，“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
“你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传！”
他引经据典直接指责他们本末倒置，用人的传统取代了神的真意。
那位长老顿时羞愧懊恼地退下。
又一位律法师上前发难，试图在律法细节上纠缠，“拉比，如果一个女人嫁过七个兄弟，那她死了之后再复活，请问人死后复活，她是七个人中哪一个的妻子呢？”
吉舍看了他一眼，很明显这是茹达如今的当权派——撒督人，而他们也是最特立独行的父神教派系。
因为他们不信灵魂不灭，不信肉体复活，也不信天使和弥赛亚，与分离者教派相反，他们更热衷于权势、金钱、名利，宗教感淡漠。
吉舍看穿了他们的意图，回答道，“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得父神的大能。”
“当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。”
“论到死人复活，父神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说‘我是亚伯的神，以撒的神，雅各的神。’”
最后他说道，“父神不是死人的神，乃是活人的神。”
他的回答再次切中要害，既驳斥了问题的荒谬前提，又坚固了复活教义的根基，破解了这撒督人一向诡辩的辩题。
围观人群中甚至有人忍不住发出赞叹的低呼。
这些饱读经书的长老、律法师，在他们最擅长的领域，竟然被他们眼中一个来自拿撒勒的“乡下拉比”驳得哑口无言！
而后继续如今旧教当中的长老们全都上来与吉舍辩论，但吉舍仿佛是真的生来知之，有先知们的智慧一般，一一驳斥地长老们面红目赤，却又无法反驳。
最后长老们面面相觑，脸色青一阵白一阵。
他们发现，在纯粹的教义辩论和智慧较量上，他们根本无法胜过吉舍。
他的智慧如同深泉，深不可测，而他的权威仿佛与生俱来，不容置疑。
于是他们只能灰溜溜地，在众人的注视和隐隐的嘲笑声中，悻悻然地退出了人群。
但他们的眼神中没有丝毫敬佩，只有更加浓烈的嫉妒、怨恨和杀机。
吉舍却不理会他们，而是继续在圣殿上宣扬他的教义。
“经上记着说：‘要爱你的邻舍，恨你的仇敌。’……”
“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告！这样，就可以作你们父神的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人……”
……
“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗！”
“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪！”
他宣讲的，不再是含糊的比喻或隐晦的暗示，而是清晰、直接、甚至可以说是尖锐的“父神新教”的核心教义。
最后甚至许多人涌向吉舍，激动地想要触摸他，听他讲道。
他的声望在这一刻达到了顶峰。
吉舍也露出欣慰的笑容。
……
然而在吉舍没有去理会的灰溜溜败退的旧教长老们那边。
他们回到他们那富丽堂皇的会堂，迅速展开了一场密谋。
“我们不能再这样下去了！”
一个长老咬牙切齿地说道，“万民都被他迷惑了！你看今天众人的反应！”
“必须除掉他！”
另一个声音附和，“但他的影响力太大，公然抓捕恐怕会引发骚乱。”
“得找机会。”
一个更狡猾的声音响起，他是属于当权派撒督派的人，“要趁人少的时候，要悄悄地拿住他，最好……能找到他违反罗马律法的证据，或者让人指证他有不义的行为……”
他们的低语在阴暗的房间里回荡，毒计正在酝酿。
第52章 最后的晚餐（4K）
往后几天，吉舍依旧带着门徒们聚集民众，在圣殿上宣扬新教教义。
吉舍在圣殿广场的宣讲一日比一日深入人心。
他引经据典，以无可辩驳的智慧阐释父神真道，医治病人，抚慰贫者，人群如潮水般涌来，聆听那带着权柄的声音。
新教的种子在古老的圣城石板缝中顽强萌芽。
然而，这番景象却渐渐让茹达斯如坐针毡。
尤其那天每一次吉舍驳倒旧教长老的诘难，赢得满堂喝彩，茹达斯在骄傲之余，心底的不安就加深一层。
他看到的不是胜利，而是堆积的干柴，只等一粒火星就能燃起焚身之火。
“老师！”
一次宣讲间隙，茹达斯再也按捺不住，挤到吉舍身边，声音因焦虑而显得急促，“您看看这些人！他们拥护您如拥戴君王！时机已经成熟了！我们为何还要停留于口舌之争？”
“只要您登高一呼，我们立刻就能……”
“茹达斯。”
吉舍打断了他，声音平静，他的目光似乎早已洞悉门徒心中一切的盘算，“我的国不属这世界，我的王权，并非依靠刀剑与呐喊而来。”
又是这句话！
茹达斯感到一阵无力与烦躁。
“可是老师！那些分离者和长老们，他们绝不会善罢甘休的！”
他说到最后，声音里带上了真实的恐惧，约翰血淋淋的下场仿佛就在眼前，“他们辩不过您，他们就会动用武力！就像他们对施洗约翰做的那样！”
“我们难道要坐等他们夜里派兵来抓我们吗？到时候，我们都会像约翰一样……”
吉舍凝视着他，眼中闪过一丝悲悯，但语气依旧坚定，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”
“若是父神所许，一杯苦杯我必要喝下。”
“但你们的信心，当建立在磐石上，而非沙土。”
“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。”
“你们需用的这一切东西，你们的父神是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
这番话，在茹达斯听来，依旧是那般“不切实际”。
他想要的是现实的、即刻的安全保障和权力实现，而非缥缈的属灵应许。
他张了张嘴，还想争辩，但在吉舍那澄澈而坚定的目光下，所有的话都堵在了喉咙里。
他只能悻悻地低下头，指甲几乎掐进掌心，心中充满了不被理解的郁闷和一种“众人皆醉我独醒”的焦灼。
这一幕，丝毫没有逃过远处一双阴鸷的眼睛。
在广场边缘的回廊下，几位旧教长老正冷冷地注视着这一切。
上一篇：奥特曼：我将以高达形态出击
下一篇：返回列表