作者：圏吉
鉴真口气严厉地问道：“你错在哪儿了？”
昙静道：“《金刚经》有云，佛言，须菩提，彼非众生，非不众生。世上本无众生，是法者，即是非法，是名为法；色身者，即非色身，是名色身。一切众生本来是佛，一切众生皆可成佛。”
听了他这一段话，江朔、独孤湘都被绕晕了，鉴真却嘉许地点点头，恢复了平和的口气，道：“昙静，你虽然急躁，却有明慧，只是要好好打磨心性，莫要为无明误了根器，倘能坚固道心，勇猛精进，日后必成大器。”
昙静合十称再拜，不再说话了。
这时江朔接口道：“是了，我曾见过几个东瀛人，也都懂得礼仪教化，并非野兽。”
独孤湘掩嘴道：“就是生得太矮，和大马猴成精也差不了多少。”
此言一出，有几名定力不足的僧尼也忍不住轻声嗤笑起来，看来他们也见过东瀛人。思讬转头瞪了他们一眼，众人立刻闭目合十，不敢嬉笑了。
江朔道：“我听说遣唐使往来中原也有很多次了，大师要去东瀛传道，虽然艰难，却也未必不可能，况且这也不是什么坏事，为什么还要躲躲藏藏呢？”
鉴真闭目端坐并未说话，思讬叹了口气道：“这就说来还长了，还要从十一年前说起了……”
江朔心中咯噔一下，十一年前，不就是天宝元年么？这位鉴真大师东渡竟然和自己陪李白北上长安是同一年。
思讬道：“天宝元年，有日本留学僧荣睿、普照来到扬州大明寺，求师父东渡传正信，为东瀛信徒授戒。当时合寺众僧皆默然无应，唯有师父说’是为法事也，何惜身命‘，遂决意东渡传法。”
独孤湘皱眉道：“不就是传法受戒么？鉴真大师在扬州给这两个东瀛僧人受戒之后，让他们自己回东瀛去传法不就行了？”
她以为“传法”和“传功”也没什么两样，都是师父传弟子，弟子再传弟子不就完了，何必千里迢迢走一遭呢。
思讬道：“檀越有所不知，传法受戒没有这么简单，并非是个和尚就能受戒，要授具足戒，需要有十名清净僧秉法才算数满如法，即使是在佛法不兴的边地，可以曲开方便，至少也要五名清净僧秉法。哪怕两名东瀛人得师父传法，回到东瀛也因为人数不足，无法秉法。”
独孤湘撅嘴道：“这么麻烦呀，那叫东瀛多派点僧人来不就行了？”
思讬道：“一个僧人要能传法受戒，修炼之路非十年能成，其中有种种难关，可不像檀越你想的这么简单，师父十四岁于扬州大明寺出家。曾在两京传习，后回扬州，修崇福、奉法等寺，宣讲律藏，四十余年间，为俗人剃度，传授戒律，先后达四万余人，江淮间被尊为授戒大师，是故两名东瀛僧人才来求师父东渡。”
江朔道：“如此说来，鉴真大师确实是去东瀛传法的最佳人选。”
思讬道：“然而第一次东渡就出了大事，天宝元年，师父决意携弟子二十一人东渡，在扬州既济寺造船以供东渡之用。”
独孤湘道：“什么！东渡还要先造船？东瀛人自己不是有船么？”
江朔道：“当年听井真成说过，遣唐使每次来到大唐，会用一年时间采买各类东瀛急需的物品，之后就满载回国了，天宝元年并没有遣唐使到访，自然没有船留在大唐的。”
思讬合十道：“檀越博闻……确是如此。”
独孤湘道：“那不能买现成的么？”
思讬道：“东渡需要特殊的海船，沿海渔船多不能远涉重洋，水军的巨舰倒是可以出洋却也不可能卖给东瀛人，因此只能自己造。”
江朔叹道：“仅此一项，已知东渡之艰难了。”
思讬道：“是年冬月，海船造好了，没想到出发前一日却出了乱子，师父的弟子道航与师弟如海开玩笑说他修行不够，师父不准备带他东渡了，那如海是高丽人，心胸狭窄……”
鉴真道：“思讬妄言……”
思讬道：“阿弥陀佛，心胸并不狭窄的如海信以为真，大怒之余便诬告我们造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。淮南采访使班景倩信以为真，派人拘禁了所有僧众，虽然很快查明是如海诬告，把师父放了出来，但勒令东瀛僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。”
独孤湘想起了高仙芝，道：“嘻嘻，高丽人小肚鸡肠大约是不错的，那东瀛人就此回去了？”
思讬道：“自然没有，他们偷偷藏了起来，翌年，师父带十七僧，连同东瀛人延请的百工匠人，再次出发。结果尚未出海，船只便沉在了江口，修好再行，又遭大风，飘至翁山一无人小岛，五日后才得救，转送明州阿育王寺安顿，第二次东渡又没成功。”
独孤湘道：“找的什么人呀，若是找我江湖盟中人，把船造得坚固些，只怕早已到了东瀛了。”
俞兰棹却想：似乎这船就是江湖盟的人所造，记得十年前二叔曾说遇到了东瀛憨大，给钱造能渡海之舟，却不通舟楫之事，要得又甚急，震泽帮胡乱拼凑了一艘小船卖给他们，竟然也没发现……想到此处俞兰棹掏出帕子擦了擦额头的汗。
思讬不知道江湖盟是什么，随口附和一声，继续说道：“师父在阿育王寺仍然计划再次东渡。此事为越州僧人得知，为留师父在越州弘法，东瀛僧人潜藏中国之事报告官府，于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿装病诈死，方才逃脱，第三次却也就此作罢。”
独孤湘又笑道：“看来东瀛人装死也是有传统的。”她说的这个“传统”自然是指井真成诈死之事了。
思讬接着说道：“既然扬州、越州一带不便出海，师父于是决定从福州买船出海，我们一行人从阿育王寺出发，刚走到温州，便又被截了，这次却是留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求淮南采访使派人将师父截回扬州。第四次东渡再一次不了了之。”
独孤湘道：“看来你们寺里道心不坚的人还真不少呢。”
思讬合十道：“檀越说的是，不过僧人打诳，死后要下拔舌地狱受苦，道航和灵佑师兄甘受地狱酷刑，也都因为顾惜师父。”
独孤湘心想，这两位师兄只怕未必相信自己会下地狱，这思讬也是个死脑筋。
思讬却不知道她想些什么，自顾自说道：“五年前，也就是天宝七载，其时师父已经回到扬州大明寺，荣睿、普照再次来访恳请师父东渡。师父当即决定率僧人十四人出海，此前都是冬月出行均不顺利，这次便改为六月夏末出发，没想到六月海风不向着东边吹，为等顺风，我们在翁山一等就是数月光景，真正出海还是在冬月了。
这是我们第一次真正深入远洋，没想到在东海上遭到飓风吹袭，船桅摧折，在海上漂流半月才看到陆地，登岸后方知竟然到了琼州岛最南边的振州，振州荒僻，虽有佛法流传，百工医药却不兴，师父在彼处传法授学，一年方启程北归。”
第642章 再次启程
思讬继续说道：“我们沿岛北上，渡过海峡之后，岭南各州争相迎请师父前去传法，先在始安开元寺住了一年，又被迎去广州讲法，途经端州时，东瀛僧人荣睿病死，在广州耽到夏月，经韶州时，普照辞去。”
独孤湘奇道：“东瀛人自己走了？”
思讬道：“广州也是繁盛的海港，原是想看看能否从那里搭便船去东瀛，不想东瀛荒僻贫穷，没有货船回去那边，眼看东渡无望，我们只能北返，普照怕又被当作奸细捉了，才告辞而去。”
独孤湘道：“哎……东瀛人自己都放弃了，鉴真大师又何必执着呢？”
思讬道：“师父却不愿意放弃，正是在与普照临别之时，师父立下了‘不至日本国。本愿不遂’之誓。”
他深吸一口气，道：“没想到之后的真正的苦难才刚刚开始，翻越大庾岭期间，师父由于水土不服加之旅途劳顿，患了眼疾，又为庸医所误，竟致双目失明。
此后一直陪伴师傅左右的大师兄祥彦又得了重病，拖着病体到吉州终于坐化，我们这时泪早已流干，强忍悲痛护着师父一路北上，终于回到了扬州。此时距第五次东渡已经三年有余了。”
说到此处思讬提袖拭了拭眼角，再看众僧尼皆面带戚戚之色，江朔见有几名僧尼看起来还很年轻，问道：“诸位沙门都是天宝元年就跟随鉴真大师东渡的吗？”
思讬摇头道：“很多都是初次出海，比如昙静小师弟，每次东渡都会死人，更有吓得不敢再去的，祥彦师兄去世后，亲身参与前五次东渡的，就只有我一人而已了。”
江朔看着众僧问：“你们都知道前五次东渡发生了什么，难道你们不害怕吗？”
昙静道：“怎么不怕，但为了弘法，怎能因内心恐惧而放弃？我等愿追随师父东渡传法，何惜身命。”
众僧尼一齐合十道：“东渡传法，何惜身命。”
江朔心中谓叹，自己和鉴真都是天宝元年出发，遍历了大半个大唐，只不过自己多在北方，鉴真却在东南。
而他身负绝世武功，鉴真却只是一个普普通通身子孱弱的老人。相形之下，鉴真比自己更为不易。
想到彼此经历的共同之处，江朔对鉴真不禁生出了惺惺相惜的亲近之感。
却听独孤湘问道：“所以你们此番想要搭乘俞姊姊的大船出海？”
俞兰棹忙摆手道：“我的航船在江中虽不惧风浪，但外海的惊涛巨浪怕也抵敌不过，海船需穿浪之形，与江船大不相同。”
那侍女报告道：“他们要去黄泗浦。”这是思讬告诉她的目的地。
俞兰棹道：“那里是吴郡苏州的一个小港口，你们打算在那里搭船东渡？”
思讬踟蹰良久，自忖无法隐瞒，于是承认道：“不错，那里有船等着我们。”
俞兰棹道：“只怕你们又被骗了，黄泗浦虽然确实是一个海港，但那里港狭水浅，无法停靠大船，都是些小渔船，在沿海打打鱼还行，要深入重洋，则断无可能。”
思讬一惊，一时间不知道是否应该相信俞兰棹的话，他看了一眼昙静，昙静虽然是小师弟，但十分聪慧，佛法以外的事情，思讬很喜欢听他的意见。
昙静道：“俞大娘似乎没有骗我们的必要……”
思讬颓然坐倒，道：“难道是那两个东瀛人骗了我们？”
独孤湘奇道：“怎么还有东瀛人？两个东瀛僧人不是一死一走么？”
思讬道：“今年初秋，大明寺来了两位衣冠华丽的贵客，他们自己介绍一位是秘书监兼卫尉卿晁衡，另一位是遣唐使正使，叫藤什么……”
“藤原清河。”昙静补充道。
思讬道：“对就是这么个名字！”
独孤湘道：“秘书监是正三品的高官，怎么会和区区一个日本使者结伴同行？”
思讬道：“檀越有所不知，这位晁衡其实是东瀛人。”
独孤湘道：“啊……东瀛人还能在大唐做官的么？”
江朔道：“那可也不是没有先例，当年井真成诈死时就被追封了正五品的尚衣丰御，他还不过是使团中的准判官，若是正副使，封为三品也不足为怪，这种封赏多半是‘特进’虚封而已。”
思讬道：“檀越所言大致是对的，不过这位晁衡蜚声中外，可是实授官职。晁衡原名阿倍仲麻吕，开元五年随东瀛使团来到大唐，之后便进入国子监求学。”
江朔心道开元五年是第八次遣唐使入朝，这晁衡到大唐的时间恰好在井宽仁和井真成父子之间。
思讬道：“阿倍仲麻吕慕大唐之风不肯离去，于是改名晁衡，国子监太学毕业后参加科试，居然一举考中进士，进士可没有特进，想要进士及第不但要深通天下大政，更要长于诗文，此前从没有人获此殊荣，晁衡作为化外之民，而得进士，说明他的学识确是出类拔萃。之后他历任司经校书，左补阙，卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿等职。”
江朔道：“看来这东瀛人还真是个人物，他和遣唐使正使来扬州自然也是请鉴真大师东渡的咯？”
思讬道：“不错，晁衡久在大唐为官，两名日本僧人多次邀请鉴真大师东渡之事他自然是知道的，此番他向圣人求归东瀛故国，圣人感念他仕唐几十年，功勋卓著，且家有年迈高堂，这才割爱允求，并任命他为大唐回聘日本使节，这可也是第一次。圣人更允诺藤原大使一请，藤原大使说言想请师父东渡传法授戒……”
独孤湘一拍手道：“既得圣人应允，那就可以名正言顺的出海啦，你们怎么还是偷偷摸摸的？”
思讬道：“檀越莫急，听我说说完……圣人笃信道教，言既要传法，何必僧人，可派道士前往。”
独孤湘笑道：“圣人富有天下，还要强买强卖呀。”
思讬道：“藤原大使坚决推辞，不要道士，那圣人自然也就不肯放僧人前去了，并且严明由僧人渡海者以通敌论处。”
俞兰棹瞪大了眼睛道：“如此说来，你们这次不是想偷偷出海这么简单了，还是违逆圣旨，要是被抓回去，可是死罪啊……”
思讬合十道：“阿弥陀佛，给大娘添麻烦了，这实非我等本意……”
俞兰棹忽然哈哈大笑道：“我什么都怕，就是不怕麻烦，像马十二这样的江洋大盗，若没犯什么事，又怎么会躲到我的船上？麻烦本就是这条大船的一部份。”
江朔道：“俞姊姊，那现在该怎么办？东瀛人可靠么？”
俞兰棹道：“现在听起来，还有不少疑团……”
独孤湘道：“要我说这也不难，鉴真师父在黄泗浦登岸时，我们也上岸，在暗中保护大师，若东瀛人诚心诚意也就罢了，若是陷阱，我和朔哥也尽可以保大师周全。”
这对思讬来说实在是意外之喜，众僧尼在二楼赌坊大厅都见过江朔和独孤湘的能耐，若得他二人保护，纵是前方刀山火海也不用怕了，思讬和昙静忙合十称谢。
俞兰棹却道：“湘儿妹子，你们原本是要去越州找你父母家人，怎又为了不相干的人节外生枝呢？”
独孤湘道：“不过是早几日上岸罢了，我们护得鉴真大师安全，再骑马走陆路去鉴湖，也多不了几日。”
其实她愿意帮助鉴真，一来确实敬仰其为人，二来她天生好热闹，想去看看这东瀛晁卿是否真的如此神乎其神，最后越是靠近鉴湖，她越是胆怯，唯恐爷爷和父母又和江朔又言语不和，她怕生变故因此下意识的像晚些到家才好。
至于江朔，一身的侠肝义胆，叫他不管鉴真的事那是压根也不可能的。
俞兰棹自然能懂独孤湘的这些女儿心思，道：“好，那就这么定了。”对思讬道：“我已安排备下了酒菜。”
思讬听到“酒菜”二字忙急着摇手，表示自己一行人带了干粮，只要清水就好了。
俞兰棹笑道：“诸位师父放心，都是素酒斋菜，与荤腥不共灶，庖者也是吃斋念佛的老媪，绝不叫各位破戒。”她见思讬仍然涨红了脸，一副窘迫的模样，心念一动，道：“都是我供奉各位师父的，在船上的一切吃用都算在我俞大娘的头上。”
思讬这才眉头稍舒，众僧一齐合十谢，俞兰棹笑着摇手，道：“快别如此，我可受不起。”
她吩咐侍女备下酒菜，唐人信佛的不在少数，把斋茹素的达官显贵也不在少数，因此航船上确也有擅长做斋饭的老媪。不消片刻，素斋素酒端了上来，朔湘二人和俞兰者也陪着一起吃，没想到这素斋竟能做的如此鲜美，在航船上大鱼大肉吃的多了，竟觉清爽可人，比之荤馔也不遑多让。
众僧人自然没吃过这么精美的斋饭，但佛教中好吃是“贪”，就算素斋业绩如此，因此每个人都极为节制，随着鉴真一起，吃了个半饥半饱便都停箸不食了。