作者：漱梦实
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京都的自然风光，亦是一绝。
春天时樱花漫天飞舞、秋天时红枫尽染山野的岚山。
常寂光寺、野宫神社、天龙寺等寺社错落其间的嵯峨野。
漫步在岚山的半山腰时，青登听见身后传来这样的对话：
“阿尤，给你！这是我送你的礼物！”
“兵部卿的香袋？老爷，这么贵重的礼物，我可受之不起啊！”
【注·兵部卿香袋：用各种香料合成的一种香，兵部卿是该香的牌子】
“哈哈哈！安心地收下吧！我最近的生意可好了！烤豆腐总是借钱度日！我的当铺里面刀剑爆满！”
年过半百、大腹便便的男人，亲昵地搂着怀里的起码小他20来岁的美貌少女。
【注·江户时代的豆腐很硬，即便穿了竹签豆腐也不会碎，因为经常穿两根竹签在豆腐上，所以也有人借此讥讽武士，管武士叫“烤豆腐”。】
少女掩嘴娇笑道：
“这阵子，我都用最好的刀来切萝卜。”
“哼，那些把刀条卖掉的烤豆腐，为了充门面改将竹片装进刀柄，只要将刀身老老实实地收紧在鞘中，这样一来从外表上看，就难以发现他们已将刀条给卖了。这些烤豆腐别的不会，对于如何装硬货，倒是一个比一个熟溜儿！即使没有吃饭，也硬要在嘴里叼一根牙签，真不害臊！”
……
……
时间流逝。
不知不觉间，太阳西坠。
“唔~~好久没有像今天这样漫游京都了。”
阿町举起双臂，像猫咪一样伸了个大大的懒腰。
“古牧先生，阿町小姐，今天真的是谢谢你们了。”
说着，佐那子将双手交叠于身前，毕恭毕敬地向古牧夫妇行了一礼。
阿町见状，摆了摆手，神情诚恳地说：
“啊啊，不必多礼。能够久违地外出玩耍，我和外子也很开心。”
青登看了眼天色，然后问道：
“阿町小姐，我们接下来要去哪儿？”
“唔……让我想想……京都的值得注意的场所，我们似乎都已去过了……”
阿町的话音刚落，一旁的古牧吾郎便抢断道：
“还没呢。还有一处至关重要的场所，我们尚未拜访。”
古牧吾郎卖了个关子，故意停顿。
直至片刻后，他才直直地看着青登、幽幽地把话接了下去：
“被美色深深浸染的欲窟、京都最大的艺妓区——祇园！”
这个瞬间，佐那子侧过脑袋，条件反射般地朝青登投去凌厉如刀的视线。
“……”
青登紧抿嘴唇，不敢说话。
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灰常豹歉！让大家久等了！（流泪豹豹头.jpg）
今天的意外情况实在是太多了！彻底超脱了豹豹子的掌控！
因为家里装修，豹豹子今天一直在忙碌。原以为等到中午时就得闲了，结果硬生生地忙到下午4点才总算有时间码字……（豹头痛哭.jpg）
第567章 青登：这么快就有装逼的机会了【5400】
京都，鸭川东岸，祇园——
夜纱虽未降下，但放眼望去，入目处已是一片灯红酒绿。
“咿呀~~嘿呀~~”
轻快悠扬的《祇园小调》，飘飘悠悠地萦绕在耳畔。
茶肆里传出喧嚷的打闹声、接连不断的欢笑声。
仕屋内外，充满了诱人的饭香、沁人的酒香。
自置屋走出的无数艺舞伎，踩着小碎步，扭着在和服的包裹下显得尤为圆润的水蜜桃，化为街道上的靓丽风光。
一个个老少爷们像木头一样呆站在路边，痴痴地望着她们，望着这些花枝招展、风姿妖娆的娇媚美人。
青登也好，佐那子也罢，都被这副江户绝无的稀奇光景所深深吸引。
他们的视线不住地四下扫动，好奇地观望、打量视界内的一切人、事、物。
古牧吾郎侧过身子，伸开臂膀，摆出“请”的手势。
“欢迎来到京都最大的花街：祇园！”
慢慢地回过神来的青登，暗暗咋舌：
“这就是大名鼎鼎的祇园吗……真是百闻不如一见啊。”
严格意义上来讲，中国和日本的花街，并不是同一回事儿。
中国的花街专指寻花问柳的红灯区。
至于日本的花街则专指艺妓区。
日本的游廓才是符合中国定义的花街的场地。
依照日本的传统说法，游廓是游廓，花街是花街，二者并不相同。
游廓就是所谓的妓院，典型代表就是江户的吉原、京都的岛原、大坂的新町。在里头提供特殊服务的女性工作人员被统称为游女。
花街是正经的社交场所，由茶肆、仕出屋、置屋三大行业组成，
茶肆提供场所。
仕出屋是外送菜肴的饭馆，准备酒肴。
置屋作为艺舞伎事务所，派遣艺舞伎。
3个行业分工明确，联系紧密。
艺舞伎是从事表演艺术的女性工作者，主要工作是在宴席上演奏乐器、演唱歌曲、表演舞蹈等为客人助兴，陪侍客人饮酒。
见习阶段的艺妓称为“舞伎”，艺妓、舞伎统称为“艺舞伎”。
茶肆和置屋的女老板都被称作“妈妈桑”。
艺舞伎在置屋妈妈桑的管教下学习技艺，又在茶肆妈妈桑的安排下表演歌舞。
游廓的游女和花街的艺舞伎是完全不同的两种职业。
二者的区别……一言以蔽之，前者是卖身的，后者是卖艺的。
艺舞伎滥觞于歌舞伎。
在江户时代初期，歌舞伎不只会登台表演，还会兼职卖身。
直至后来的不断发展，歌舞伎身上的“情色”属性才被逐渐分离，艺舞伎正是在分离的过程中独立出来的崭新职业。
最开始时的歌舞伎演员有男有女，民间除了有妓女提供的游女歌舞伎之外，还有男孩表演的若众歌舞伎，此类演员年轻貌美，既卖艺也提供男色服务。
这些妓女与少年，经常成为武士们争风吃醋的导火线，甚至是动刀动枪。
所以在1629年，江户幕府以败坏风俗为由，下令禁止女歌舞伎，接着又于1648年，取缔若众歌舞伎。
从此往后，为了躲避法规，歌舞伎改以成年男性来演出。
于是乎，“歌舞伎演员只能由成年男性来担任”的这项规矩，就这么延续了下来，直至今日。
在女歌舞伎被取缔后，原本靠这一行吃饭的女艺人，不得不另谋出路，成为流浪艺人。
其中卖艺不卖身、只提供歌舞表演的人，最后成为了艺舞伎的先驱。
在江户时代以前，由于许多游女和艺妓都是非法经营，因此也不用缴税。
德川开幕、天下太平后，幕府为了增加财政收入，便开始列册管理艺舞伎和游女，向她们征税。
到了18世纪中叶，艺舞伎正式成为一种合法职业，可以公开经营。在缴税时，得在职业栏上写上艺舞伎，并按照法律规定的数额缴税。
正是从这个时候起，游女与艺舞伎正式区分开来，艺舞伎只卖艺不卖身的江湖行规，也在这时被广泛的接受。
起初，艺舞伎被归类为下层艺人，地位比游女还低。
理论上来讲，艺舞伎是不能卖身的——当然，这仅仅只是理论上如此罢了。
艺舞伎和客人发生感情了，在工作之余一不小心做出了些许较为亲密的互动，你也管不着，对吧？
虽然艺舞伎被禁止卖淫，但其中的不少人会偷偷接活，赚些外快。
因此，艺舞伎大抵呈现出“神犬二象性”。
当你是个丑逼或穷鬼时，坐在你面前的艺舞伎便是只可远观不可亵玩、绝不容你轻薄的女神。
当你是个帅哥或财主时，坐在你面前的艺舞伎就会变为敢爱敢恨、为了爱情可以不顾一切的女犬，任君骑乘。
当然，艺舞伎卖身终究是不被允许的。
如果官方收到检举就会接手调查，情况严重的话艺舞伎会被吊销营业执照。
早期的艺舞伎因为地位低下，所以被禁止佩戴繁复的发式，或是穿着华丽的和服。
但是，当时间流逝、经济发展、以商人为代表的市民阶级兴起后，艺舞伎与游女的地位对比开始发生变化。
市民阶级虽有闲钱但社会地位低，无法与花魁等高级游女打交道。
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