我组建了最强剑客集团 第995章

　　起初，怀石料理被用在茶会上，充作喝茶时的点心，虽然菜品比较少，毫无膏腴肥脂的珍馐，但其实在选材和烹制上也是相当讲究的，在日本人的心目中，还是一种上流社会的饮食。

　　就这样，怀石料理渐渐跻身上流社会。

　　不管是幕府将军、各地大名，还是上层武士、都市豪商、文人墨客，都以食用怀石料理为荣。

　　怀石料理有着一套比较固定的菜式和礼仪作法。

　　首先端出的是放有汤碗、饭碗和盛有鲙或刺身的小碗碟的膳……也就是食盘，然后呈上米饭和汤。

　　之后拿出用碟子盛放的下酒菜和酒，斟酒三次，此谓之第一次献酒。

　　接下来是端上烧烤的鱼或飞禽，用酒壶再斟酒三次，此谓之“二献”。

　　然后将汤碗和饭碗撤下，送上高级清汤，日语称之为“吸物”，再斟酒三次，共“三献”。

　　然后上酱菜和热水桶等，将碗擦拭干净。

　　吃完最后上来的果子后，客人到外面的茶庭稍事休息，之后到茶室喝浓茶。

　　怀石料理的原型乃僧人用来充饥的简便食物……所以其味道可想而知。

　　用粗俗一点的话来讲，那就是“淡出个鸟了”。

　　菜也好，汤也罢，都跟没下盐巴一样，青登甚至分不出青菜和鱼肉有啥差别——都是一样的没味道。

　　青登更喜欢口味重、更平民化的饮食。

　　比起在高级料亭食用这种所谓的高级料理，他更乐于在居酒屋里就着醋章鱼喝烧酒，在荞麦面馆吃16文钱一碗的荞麦面，再加多两条炸得正脆的天妇罗。

　　可没办法，怀石料理再怎么难吃，它也始终是江户时代的上流饮食，要想跟达官贵人们打交道，就不可能绕过它。

　　为了社交，只能做出一点必要的牺牲了。

　　青登始终没有遗忘法诛党的威胁。

　　他斩杀了罗刹，重创了清水一族，搅黄了幻附淀的制售，给法诛党添了不少的麻烦。

　　如若说法诛党十分大度地原谅了他的所作所为……青登肯定是不信的。

　　天知道这帮行事极端的疯子，日后会采用什么样的手段来报复他。

　　于是乎，为了保护自己，也为了保护身边的亲友们，青登在继续精进自身实力的同时，最大限度地利用起手边的资源。

　　“侧众兼御台様用人”的身份，可是一个巨大的“宝藏”，它就像一块吸饱水的海绵，只需随便一捏，便能轻松挤出名为“人脉”的财富。

　　无数人前仆后继地想跟青登拉关系。

　　而青登也乐于跟各行各业的强人们打交道。

　　他本就是一个很擅长交友、很乐于交友的人。

　　在一飞冲天，成为“军机处大臣”之前，青登的朋友就已遍布官、商、武等诸多行业。

　　在这1年又8个月的漫长时光里，青登一直在努力经营自己的人脉。

　　经过他的不懈努力，姑且算是积累下一笔还算价值不菲的人脉资源。

　　青登时刻准备着跟法诛党大战一场。

　　然而……对方始终没有展开任何行动。

　　不仅没有着手报复青登，就连其余活动也声销迹灭了。

　　葫芦屋也好，幕府也罢，都没有收集到关于法诛党的下一步行动的情报，静默得诡异。

　　托此的福，自重创清水一族以来，青登的日子过得异常和平……和平得令他的心里直发毛。

　　餐宴的流程不温不火地推进着。

　　虽然食物难吃至极，恨不得当场吐掉，但青登还是发动天赋“帝王之术”，努力绷住表情，摆出一副镇定自若的淡然模样，默默扫净食盘上的饭菜。

　　约莫半个时辰后，总算是到了餐宴的最后一步——一起移步至茶室喝茶。

　　这才是今日这场餐宴的重头戏。

　　这大概也算是江户时代的不成文规矩了——不要在吃饭的时候聊正事。

　　一边吃饭一边说话，既没效率又不雅。

　　吃饭就好好吃饭，正事就留到在茶室里喝茶的时候，再慢慢探讨吧。

　　吉川料亭的茶室内，越后屋文三郎手拿茶筅和茶碗，亲自为众人调制抹茶。

　　【注·茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。】

　　顺便一提，江户时代的抹茶和21世纪的奶茶店里常见的“抹茶加料”完全不是一回事。

　　虽然只是个人的口味偏差，但青登还是想说一声：江户时代的抹茶真是难喝死了！

　　苦得不行，总司的水都比它好喝。

　　“橘大人，请用。”

　　不消片刻，越后屋文三郎将调制好的抹茶推至青登的膝前。

　　青登点头示意，然后以双手捧起茶碗，屏住呼吸，以喝中药的觉悟和气势，小口小口地饮下碗中的茶水。

　　众人围坐在一起，一边喝茶一边聊天，聊的都是一些不咸不淡的普通话题。

　　然而，冷不丁的，越后屋文三郎一点一点、不着痕迹地将话题引向严肃的内容——

　　“橘大人，相传京畿地区就快爆发战争了，请问您这边有没有什么可靠的消息呢？”

　　*******

　　*******

　　今天有8000字！

　　久违的大章啊！今天不能嫌豹豹子短了吧？（流泪豹豹头.jpg）

　　求月票！求推荐票！（豹头痛哭.jpg）

第489章 人斩在行动！山雨欲来风满楼！

　　一时间，一束束或期待、或好奇、或紧张的目光，落在青登的身上。

　　青登一脸平静，连眉头都没动一下。

　　对于越后屋文三郎的此番发问，青登并不感意外。

　　他在前来赴宴之前，就已猜到对方举办此宴的目的是什么、想要问什么。

　　京都的局势怎么样了——这大概是关东……不，是全日本的人们目前最关注的话题了。

　　“越后屋先生，抱歉。”

　　青登放下手中的茶碗，苦笑着摇了摇头。

　　“关于京都方面的近期局势，我这边也仍在观望中。”

　　此乃真话。

　　京都那边怎么样了……对此，青登确实是不太了解，或者说是尚未拿到最新情报。

　　自青登就任侧众兼御台様用人以来，仅有1年又8个月的时光。

　　区区两年不到的时间，并不算很长。

　　然而，偏偏就是在这区区不到两年的时间，日本国内出现了无数的大事件！国家局势发生了天翻地覆的变化！

　　近年来，“尊王”思想和“攘夷”思想逐渐合流。新的群体——尊王攘夷志士（简称“尊攘志士”）开始活跃。

　　前者的核心要义，是提高天皇和京都朝廷的权威。

　　而后者的核心要义，是驱逐日本国内的所有外国人。

　　按理来说，这两种风马牛不相及的思潮，不应该产生交集才对。

　　然而，历史就是这样，充满了各种玩笑似的巧合。

　　对江户时代的日本人来说，对天皇的尊崇之情未必有那么深厚。

　　经过江户幕府的二百五十多年的不遗余力的打压，天皇和京都朝廷被排除在政治和经济空间之外，自身的影响力受到极大削弱。

　　江户时代的日本人称呼幕府将军为“公方大人”、“大树公”，并认同其作为国家的唯一统治者。

　　天皇是帝王，朝廷被称为“内里”或者“禁里”，是无关痛痒的遥远存在。

　　但是，天皇一直存在，公家和京都朝廷也一直存在。

　　【注·公家：特指服务于天皇与朝廷的、住在京畿的世袭贵族。与之相对应的是“武家”，即武士系统的家族、人物】

　　早在“黑船事件”爆发之前，以水户藩为中心的尊王思想就已生根发芽并广为流传。

　　换言之，秉持尊王思想的人一直有，并且还为数不少。

　　只不过，这些人基本都集中在武士阶级，平民阶级说不定连朝廷是什么东西都搞不清楚。

　　目前在位的统仁天皇非常讨厌外国人，极力反对开国。

　　于是，他变成了“攘夷的化身”，一根极好的、非常便于用于用来宣传攘夷思想的大旗。

　　陛下都说了，他很讨厌外国人，那我们这些秉持尊王思想的人还在等什么？还不快奋起挺身！驱逐国内的所有夷狄，响应陛下的号召！

　　攘夷志士也兴奋起来了。

　　虽然自德川家族开幕以来，天皇就一直是无兵无权无粮，仅在文化领域上有着非凡影响力的吉祥物，但他始终是这个国家的名义上的元首，就连幕府将军也是其臣子。

　　也就是说，只要打出“此乃圣意”的旗号，就占据了天然的政治至高点。

　　战争最忌师出无名。

　　而现在，攘夷志士们的这个“名”来了！

　　我们的攘夷行动，乃顺应圣意的正义之举——就这样，攘夷志士们利用着天皇，更加肆无忌惮地展开攘夷活动。

　　由此，攘夷和尊崇天皇的想法相融合，迅速演变成尊王攘夷运动。

　　天皇和朝廷所在的京畿地区，成为了尊王攘夷运动的中心。

　　如果统仁天皇是一位对开国持欢迎态度的开明之人，那么这二者是否会合流，尊王攘夷运动是否还会风靡整个日本，便不得而知了。

　　在京畿地区愈演愈烈的尊王攘夷运动，令幕府深感忧虑。

　　跟因为长期远离政治，所以对这个国家的真实情况欠缺了解的京都朝廷，以及徒有一腔热情的攘夷志士们不同，江户幕府相当清楚海外列强的工业文明有多么可怕。