作者：式模式
第495章来自波斯的圣灵。
银发有珠在大楼之间垂直下降。
在波有着四只眼睛的波斯神兽多善犬的周围有一群拿着自动步枪的特殊部队队员以及机动队队员，保持一段距离正在应战，多善犬看起来比刚才在通报中看到的更大上许多，就好比中型卡车与特大型巴士的差异。
可是多善犬的动作又钝又重，现场看起来没有要求提供紧急支援，因为它体格庞大，反而变成很好瞄准的靶子，照这样看起来若是有在天空上的飞行物有很大的优势，要是那种现在已经是老古董的有人驾驶攻击直升机，也能给予有效的打击。
不巧的是新时代内所有的都市内没有飞行机械，也没有具备攻击性能的无人机。
不过虽人数不多，但都市里也有几个能够自己飞行的从者，比如说自称是坠机王的奥托李林塔尔，还有完成人类史上第一次热气球载人飞行的孟格菲兄弟之类就是这类从者。
只要有适当的工具器材，就算是一般市民也能实现他们的飞行型态，如果是靠宝具或是魔力硬是让人飘浮起来的话，其他很多从者或是魔术师应该也有办法做到，只是效率如何就另当别论了。
“喂！那边的那位从者，不要前进！”
当前方的特殊部队队员朝着银发有珠大喊时，诺维亚也后知后觉的明白了为何现场没有从者，以及部署在最前方的全都是人类的武装队员的原因，警报里曾说‘从者会被吞噬’——
有着四只眼睛的多善犬是一种栖息在波斯神话中冥界的审判兽。
在古波斯的世界里，脱离肉体之后成为的灵魂会经过一段漫长的旅程，来到将生界与死界分离的筛选之桥钦瓦特桥。
要是被认定为邪恶的灵魂，桥就会变窄，恶魔维萨利什现身并将邪恶的灵魂拖入类似地狱的，永远充满着惩罚和痛苦的场所谎言之屋；如果被鉴定为善良的灵魂，则桥会变得足够宽，过桥的灵魂将团结在主神阿胡拉马兹达之下。
而引到善良的灵魂前进的便是波斯神话中的圣灵达埃娜（DaēNā），被誉为‘以无与伦比的美丽少女的形式出现的，世界上最美丽的女性’。
在波斯神话中代表天启，亦是真理，秩序，灵性引导之神，同时也是月亮之日的守护神。
其显现的形象为穿着一件奢华精致的连衣裙，针线精致细腻，身边还陪伴着几只狗的少女。
《班达希申》记载:
“人或罪人的灵魂与身体分离，到达钦瓦特桥时，维斯里奇的恶魔，在那里捆绑罪者，然后那个甜美，美丽，永恒，身材较小的女孩转身将罪人的灵魂拖入黑暗的深渊，将义人的灵魂穿过钦瓦特桥，穿过赫拉山下，让神的领域平静下来。”
因此对笃信二元论的古波斯人来说，死神阿斯图维达特的存在感还没有恶魔维萨利什和圣灵达埃娜高。
因此也有说法说多善犬是波斯圣灵达诶娜身旁的狗。
看样子已经有从者被吸收掉了……
原本诺维亚认为这神兽多善犬很有可能是波斯死神阿斯图维达特，他认为对方应该是在实施某种预定计划。
突然间，多善犬扬起头来，和站在人类武装队员之后的银发有珠视线交会。
它下意识发出震动空气的咆吼声，让在它面前的人类们感受到很大的压力与危险，就连诺维亚附身的有珠身体也是一样，而银发有珠则是用充满好奇的眼神看着它。
波斯圣灵啊……会和我认为的那个‘母亲’有关吗？
虽说达诶娜在波斯神话中地位并不超然，但作为对犹太教以及后来的基督教和绿绿教都影响深远的沃教中的她和基督教的圣灵也是有相似之处的，比如说一个是人的灵，一个是神的灵，同样是引导者等等这类。
就在这时候，伦敦的人类武装队员的攻击好似有了效果，浑身遭受枪击的多善犬在溅洒出大量体液之后咽下最后一口气，这样丑陋脏污的结局和英雄传说故事中讲的完全天差地远。
“居然用一般武器就可以打得倒……”
银发有珠嘴角微微抽起，毕竟波斯神话中的神兽还是英雄什么的基本都没什么称道的武器，全靠肉搏，因此按道理来说火力远不足以世界大战前夕的新时代的枪械不该那么容易才对。
不过，诺维亚倒也没再管，而是打手势让在场的人类注意到自己身上有着艾琳这位侦探发送的特殊许可后，跳上摩托车立刻开始朝着纳苏所在的地点移动。
那里就是从者和人类携手的正面战场了，毕竟以苍蝇形象显现的纳苏可没有吞噬从者的能力。
经由多数通报来源得知，纳苏对周围的人与从者展开攻击，见一个攻击一个，扑咬上去，然后吞下肚。
而且对魔术有很强的抵抗力，投射在它们身上的魔法全都失效，之所以两只被分割开，全是由一位以圣人闻名的格斗系从者出面应战才突破的，正因为有那位从者的努力奋战，才争取到足够的时间等伦敦武装队员集合起来。
而那名从者也因为过度消耗，连维持形体都有困难，才不得不脱离战场。
等银发有珠到达现场的时候，还在场的就只有寥寥几位从者和武装队员了，银发有珠能看到弗兰也在参战，而长发绘里濑则不见了踪影。
是声东击西吗？
银发有珠边想边独自一人走到发狂到处寻找尸体吃的纳苏面前，它敏锐地察觉到有猎物在前方走来，无视四周的攻势径直朝着银发有珠而来。
纳苏的身躯庞大到银发有珠必须抬起头来看它，它发出的咆哮声强烈地撼动有珠的鼓膜和肺部。
“需要我为此做什么吗。”
有珠呼喊着魔王，与此同时暴涨的魔力窜过魔术回路，几乎要把魔术回路烧断。
既然圣杯把他召来参加这场战斗，允许虚构的叙事故事曲成为神话与人类历史相关的英灵一分子的话——
那么有珠会希望，即使魔王本身的存在远远比不上神话时代的奥秘，但至少还是人类史上无比浪漫的存在，应该具备一定程度的古老。
《魔王（ErlkoNig）》是魏玛时期的鼎盛诗歌与狂飙突进运动的代表作之一，这首叙事歌谣在欧洲诗歌文学和歌剧交响乐坛的地位崇高，包括贝多芬在内数位著名音乐家谱写过《魔王》，其中公认最优秀的是舒伯特的作品。
没错，所以魔女相信造就他并绵延至德意志全境乃至全欧洲的歌德以及人们──人类对浪漫的幻想并将其写出，而且魔女也相信和英雄的传说相比起来，人类寄托在理性这一概念上的幻想一点都不会逊色。
把魔王初次创作出来的是丹麦民歌《爱尔王的女儿》，其实应该叫做Ai尔王，而非魔王，而这样的误会正是人类在那段时期对艺术和拥有无限可能的具现化。
不管不曾是不曾位于德国神话中虚构魔王，还是来自丹麦的爱尔王，全都是建立歌德这一在自然科学颇有建树的作家手中以对‘人对自然的态度’这一基础上出现的。
杀死孩子的魔王，有着这样基础的他怎么可能是单纯无暇的爱尔王呢。
但魔女知道，正如不是不是普罗米修斯把火交给了人类，才让人类陷入无尽烽火。事实上完全相反，因为引起纷争的大罪总是源自于人类自身。
如今的魔女已经不会再认可‘擅自拿走别人的从者’那样的罪行，因此也不会再害怕碰触他。
既然是我的从者的话，即使与人战到遍体鳞伤也要坚持的话，那么魔女愿意和他一同前进，终有一天也想把那个梦想捧在手中。
可是就在有珠这么想的时候，在她身上的魔王轻声说:“由我来决定吧。”
对魔女来说，魔王他的话语就如同群星闪耀般灿烂。
事实上，当诺维亚感觉到有珠体内的魔力迸射而出，传到他身上，让他有点吓一跳，毕竟这真的貌似像是只要自己点头那么她就会不顾一切似的。
于是紧接着，望着在纳苏四周蒸笼腾起的绿色之气，使用有珠的魔力在空中划出弧线，银发有珠一脚踢在墙壁上，高高跃起，化成一支箭往它冲去。
“我以前倒是对付过一只苍蝇来着。”
轰！
用着有珠的拳头贯穿纳苏那强度等同下位神的皮肉，狠狠插入的眼球，紧接着抽出满是魔力的手，随之踢出的脚在接触那摇摇晃晃的脖颈处时，直接震碎，头颅和身体径直分开。
就这样，波斯的神兽纳苏直直的倒下，最后化成一个小点，消失在建筑林立的时钟塔区域。
同时通讯似乎也恢复了。
有人用魔术回路联络银发有珠，诺维亚一看发现是绘里濑本人，可是情况有点奇怪，而且也没有影像。
“调虎离山了吗，绘里濑。”
“是魔王吗，影像……你看不到吗……”
绘里濑的声音非常模糊。这种情况很不正常，因为魔术回路基本上是不会受到距离影响的，而且马赛克市的结界也不会这样。
“我人在一间桥上，出不去了。”
“桥上？”
“我也不觉得自己有离开伦敦，我在和弗兰一起攻击那家伙的时候，不知道什么时候突然来到了一间桥上。”
攻击纳苏的时候突然来到了桥上？难道是波斯的钦瓦特桥？
“──我也试过联络路修斯或是千岁，看起来要是说出任何对敌人不利的事情，对话内容就会自动被消除掉。真是有点伤脑筋了，所以……我现在和你只是在闲聊。”
“是吗。”
“我想这里应该是伦敦的某个地方，是一处神清气爽，美丽到令人厌恶的地方。这里的水闪闪发亮，很好看，比起黄泉还要好看。”
对话那头的绘里濑没有移动，而是停留在某地和附身在有珠身上的魔王说话，只是她的声音听起来有气无力，感觉好像在说梦话一样。
“对了，我想起来了……就是前一阵子的事情。老实说，我真的很高兴。就是你说要保护好我的时候，没想到明明平时看起来都很聪明的你，有些时候又像笨蛋一样。”
“我只是希望看到绘里濑你可以成为达到水准线上的人际交往的人。”
“嗯……是啊。哈哈，就是那个沉默的我……我心想，以前那个不哭也不笑，总是像个浑身是血的洋娃娃的我要是真的可以那一天的话……听我说，不要来找我，我当初就没能保护妈妈，一个都没有……”
“桥上还有什么。”
就算看不到影像诺维亚也料想出来。
呼吸急促，反应迟钝。
这个状态代表作为人的绘里濑已经陷入出血性休克的症状，但还是用药物或是魔术勉强保持意识清醒。
“这个嘛，没什么……只是稍微受了点伤，也没有多痛，你……和久远寺没事，那就好了。”
她的声音就像是音准跑掉的乐器一样忽高忽低，“之前你还说人只要活着就一定会遇到好事……多亏这句话……害我一个人孤零零地跑到这种地方来……现在想想你这个魔王……其实还挺会说的嘛……”
“绘里濑。”
诺维亚以现场气氛极为不相衬的和缓语气继续说道，“其实，我对魔弹射手也有一定的了解。”
……
且让时光稍微倒退。
“死亡啊，你悲伤吗。”
在落入陷阱的绘里濑眼前，是天大的暴虐。
和异国他乡的黄泉权能碰撞从而引发的生与死界限的源流上涨到似乎要吞没桥的地步，绘里濑靠在墙壁上，静静的望着。
可是眼前的死亡——波斯的死亡化身阿斯图维达特，已经不在乎和莫里亚蒂的合作了。
因为它感受到来自圣灵的气息在这钦瓦特桥之外显现，它必须先于她来临将眼前的死亡拿走，不然若是应发别的情况，那可对摧毁这片充斥虚无繁荣的人世就不妙了。
在波斯神话中，等同于死亡概念化身的阿斯图维达特几乎从不管冥界的事，都是让恶魔维萨利什亦或是圣灵达埃娜负责引渡灵魂，它仅仅是要在在末日审判中清算恶人的灵魂。
诸多的死神参与了全球圣杯战争，最终却还是没能阻止新时代诞生，而就是在那时，莫特向五大死神提出了合作的建议，要为了人类本身摧毁这个虚假的新时代，作为概念的阿斯图维达特最终答应了。
人的死亡是人类本身朝着未来前进的原点，人的死亡若是消失则是搅乱了人类存在于主神阿胡拉马兹达世界的基础。
若置之不理，一味让这个世界的人类一直处于这种境地，那么一定会造就难以言喻的巨大灾难。
所以阿斯图维达特才会如莫特所言，来带走最后的死亡。
作为波斯神话中那末日审判中Chu现的神明，它那剧烈溢散的魔力足以将侦探都市伦敦彻底的毁灭，从而展现它那死亡的暴力与不可逆性。
但是，有人不会放任它如此。
“魔弹射手。”
这一子弹远胜神弓神具，几乎是以彗星般的推力贯碎这完全扭曲异常的空间，其弹道否定了阿斯图维达特死亡的不可逆性，疯狂拧扭起来，化为要掀翻生死间隔的神气。
死亡的化身，这时才后知后觉望向立于眼下的人。
阿斯图维达特身为死亡的化身，亦是恶神安格拉曼纽的最强眷属，确切地感受到——